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Enseignement apostolique sur la prière comme licence spirituelle accordée à Dieu
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Le mystère précieux de la prière doit façonner et créer un nouveau type de chrétien dans sa relation spirituelle avec Dieu. Depuis la chute de l'homme, il y a eu un problème spirituel—une déconnexion qui s'est créée dès le jardin d'Éden entre Dieu et l'être humain. Dès la question "Adam, où es-tu?", il y a eu une rupture, une perte de contact entre Dieu et l'être humain.
Quand Dieu a créé l'univers, il a voulu que la terre soit comme l'une de ses colonies. Dieu, qui est Esprit, n'a pas besoin de venir en personne physique sur terre. Il a besoin d'un gouverneur—une représentation physique que tout le monde peut voir, quelqu'un qui agisse comme son représentant. C'est toi. C'est moi. Tu représentes Dieu et tu as un mandat de Dieu. C'est ainsi que l'Esprit de Dieu habite en toi pour accomplir ta mission sur terre.
Un gouverneur n'a pas besoin de prendre l'avion pour aller en Europe faire des rapports au roi. Il a plusieurs canaux de communication avec le roi pour le tenir informé de ce qui se passe au Congo. C'est pourquoi la prière est une licence que Dieu te donne—une occasion pour que Dieu intervienne sur la terre sans avoir besoin de venir en personne, mais plutôt à travers l'être humain que tu es.
La prière a été créée par Dieu pour garder l'homme en permanence près de lui, car celui-ci a l'habitude de fuir la présence de Dieu. Pour que Dieu le garde en sa présence, il a créé la prière. La prière est un être humain qui libère l'autorité divine de manière visible. Dieu, qui est invisible, doit agir sur la terre en passant par un être humain afin que toi, en tant qu'humain, tu manifestes l'autorité de Dieu.
La prière, c'est Dieu qui tient sa parole. Elle engage Dieu à tenir les promesses qu'il a faites. Dans l'ancienne alliance, même dans les moments de grandes difficultés, Israël priait en rappelant à Dieu les promesses qu'il avait faites aux pères.
Dieu dit dans Jérémie 29:12 :
Vous m'invoquerez et vous partirez; vous me prier et je vous exaucerai.
Dieu prend l'engagement de vous exaucer. Cela signifie que si l'homme ne parle pas à Dieu, il bloque Dieu—il l'interdit d'intervenir. Le diable combat ta vie de prière parce que ta vie de prière autorise Dieu à intervenir.
C'est pourquoi, pendant les trois ans et demi de sa vie terrestre, Jésus attendait l'autorisation de la personne. Il demandait : "Que veux-tu que je fasse?" Il n'intervenait que quand on lui en donnait l'occasion. Si tu ne pries pas, rien ne se passe.
Mais pourquoi cette chose apparemment si simple devient-elle trop compliquée à appliquer? Tu peux tout faire, mais quand le moment de prière arrive, tes yeux sont pleins de sommeil. Tu fais des prières de façade, et le diable frotte les mains. Mais la prière qui engage Dieu ne permet pas au diable de te laisser faire.
La prière, c'est l'homme qui donne une licence terrestre à Dieu pour faire descendre le ciel sur la terre. C'est une licence terrestre que tu donnes à Dieu, qui est Esprit, pour l'autoriser à intervenir et à venir avec son ciel sur la terre des hommes.
Pourquoi Dieu veut-il te voir prier? Luc 18 est très instructif. Jésus dit une parabole pour montrer qu'il faut toujours prier. Tu peux sentir chez l'homme ou la femme qui prie une différence dans ses paroles. L'homme de prière, la femme de prière, un jeune qui reste devant Dieu—tu le sentiras dans son langage, tu le verras dans son attitude. Toute sa mentalité est marquée par la présence de Dieu.
Mais l'enfant qui refuse aussi, tu le sentiras. Il veut rejeter tout sur les autres. Il croit que ce sont les autres qui vont se battre pour lui. Il ne peut pas rester devant Dieu. Il est incapable de prayer.
Premièrement, Dieu ne peut rien faire qu'un humain ne lui donne accès. Or, l'accès que nous donnons à Dieu, c'est en l'invoquant. Cela s'appelle prier. Donc Dieu ne peut rien faire si tu ne lui donnes pas accès.
Deuxièmement, c'est un grand mystère : le pouvoir et l'autorité de dominer l'univers, Dieu les a déchargés sur l'être humain. Tu as la charge. C'est toi qui sait tout ce qui se passe sur la terre. C'est pourquoi tu as nommé les bêtes et tout ce qui existe. Et quand cela ne va pas, c'est toi qui doit dire à Dieu ce qui ne va pas. Dieu a confié à l'homme la charge de gérer l'humanité, la domination.
Genèse 1:26 dit :
Dieu dit : Faisons l'homme à notre image, selon notre ressemblance, et qu'il domine sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, sur les bétail, sur toute la terre, et sur tous les reptiles qui rampent sur la terre.
L'autorité légale de contrôler l'univers est tienne. On nous dit qu'on a découvert qu'il y a plus de cinq cents systèmes solaires dans la Voie Lactée. Tout cela, c'est l'être humain qui a la charge de contrôler. Dieu t'a relâché cette autorité, et il ne peut pas intervenir si toi, le dominant, tu ne lui donnes pas accès. Il ne peut pas intervenir seul, car il enfreindrait une de ces lois spirituelles.
Seul un esprit opérant dans un corps physique humain est légal. Un esprit qui n'opère pas dans un corps est illégal. Même Dieu lui-même a respecté cette loi pour venir au monde. Il a pris un corps, appelé Jésus. Tout esprit opérant doit exploiter et utiliser un corps.
Jésus dit : "C'est pourquoi tu m'as formé un corps." Le diable se sert de ce principe que tu ignores. Il entre dans les choses animées et inanimées. Dans les villages là-bas, on peut frapper un arbre et l'arbre crie avec une voix humaine. On a déjà entendu des phénomènes comme cela. Tu arrives, tu vois une montagne comme cela, tu tapes dessus—l'esprit a besoin de quelque chose de visible pour opérer dans le monde visible, soit pour la bénédiction, soit pour la délivrance, soit pour l'envoûtement et la possession.
Parce que toute activité surnaturelle n'est légale que par un corps. Pour que vous voyiez le surnaturel, il faut que cela passe par un homme qui engage Dieu, qui lui remet la licence. Il dit : "Maintenant, Seigneur, tu peux intervenir." Et là, on voit le Dieu invisible se manifester visiblement. Sinon, il ne pouvait rien faire sans l'autorisation de celui qui habite la terre.
C'est pourquoi tu dois prier. C'est la raison pour laquelle tu écris. Dieu lui-même s'est imposé sa propre loi en devenant homme afin de protéger son intégrité et ne pas enfreindre sa propre loi, même le diable ne peut l'accuser.
Toutes ces raisons montrent clairement que toi et moi avons l'obligation de mettre nos genoux à terre. Les saisons de prière—à genoux, toutes les saisons de prière pour inviter Dieu à intervenir. Amen!
Les disciples voyaient Jésus opérer. Parfois, il leur disait : "Voilà, je maudis un figuier, mais vous, vous pouvez déplacer la montagne." Ils se sont rendus compte que cet homme avait une sorte de prière qu'ils ne connaissaient pas. C'est vrai que toute réussite a un secret. N'est-ce pas? Celui qui réussit a un secret.
Au lieu que tu t'attardes au résultat, tu vois les choses et tu commences à envier—même la personne. C'est l'une des raisons pour laquelle je te conseille souvent : n'approche jamais les gens avec des sourires, mais qui t'envient et te convoitent en secret. Parce que le monde est pressé de partager le succès, le résultat, mais incapable de partager le sacrifice.
C'est pourquoi le Proverbe dit : "Les riches ont beaucoup d'amis, même fabriqués. Le pauvre estime même ses amis." Celui qui échoue est isolé.
Imagine si Joseph—on a appris que ses frères ont appris qu'il est allé rester prisonnier. Qui devait venir le chercher? Mais quand ils ont appris qu'il est devenu premier ministre, les gens parlent et cela tombe dans les oreilles de ses frères. Tout le monde : "Joseph! Joseph! Joseph!"
Il y a un temps de la Visitation divine où Dieu décide de visiter la terre par un homme qui a signé une licence à Dieu. David a dit dans le Psaume : "Ô Éternel, car le temps d'avoir pitié de ton peuple, le temps de la délivrance, est à son terme. Il faut alors que tu interviennes."
Matthieu 6 : 13 — c'est Jésus qui parle. "Le Seigneur manifesté en chair, Christ en Jésus, celui qui parle." Suivons tous. Il donne le mode d'emploi—comment on prie. C'est le plus grand mystère que la religion a diminué la valeur. C'est Jésus qui parle de notre Père. C'est le langage spirituel d'une grande spiritualité.
Jésus dit : "Voici comment vous prier. C'est-à-dire que vous prier mal jusqu'à présent." Vous prier mal. C'est pour cela que vous êtes ridicules devant l'enfant qui avait l'épilepsie. Les gens commencent à se moquer de vous. Vous priez mal. Mais voici maintenant comment on doit prier.
Il dit : "Quand vous priez, dites ceci : Notre Père qui es aux cieux..."
Il n'a pas dit "au ciel". Il parle des cieux. Le Père—en hébreu, cela veut dire la source, la réserve. C'est ma source qui est cachée dans le monde invisible, au plus haut des sphères célestes. C'est à toi que je m'adresse. Mon dépôt, ma réserve qui ne manque de rien. C'est à toi que je parle.
C'est pourquoi tu appelles Abraham ta source, ton père. Il est la source. C'est pourquoi je t'appelle papa. Quand tu pries, tu dois t'adresser à ta source cachée. Si les gens de la terre savaient où se trouve ta source, ils diraient rapidement la sécher. Mais ta source est au plus haut des cieux, là où l'homme ne peut jamais atteindre, où il ne peut venir saboter.
Ce n'est pas comme si tu parlais à ton père biologique. Non, non. Le Père veut dire "Adon"—le Seigneur, l'Élevé. Je m'adresse pas à quelqu'un qui me ressemble. C'est celui qui est plus élevé. Il est ma source. Il est mon dépôt. C'est Jésus qui apprend cela.
Jésus dit : "Puisque je m'adresse à la source inépuisable, je dis que ton nom soit sanctifié." C'est-à-dire que ton nom est tellement élevé que je ne peux pas le mélanger avec d'autres divinités. Ton nom est tellement sacré que je ne peux pas te rabaisser au niveau des petits dieux. Que ton nom soit mis à part, intouchable. C'est la révérence. C'est l'adoration. Acclame le Seigneur, s'il te plaît. Acclame encore le Seigneur. Que ton nom soit sanctifié. Reste sacré.
Il descend et il dit : "Que ton règne vienne." Attention ! Quand les règnes de Dieu vient sur terre, les malades sont guéris, les paralytiques marchent, les aveugles voient, les morts sont ressuscités, les liens sont brisés. Amen!
Ce n'est pas une récitation au cœur. Non. Jésus dit des mystères, et il les relie à son cœur. C'est pourquoi quand les disciples vont guérir les malades, les pharisiens disaient : "C'est Belzébuth!" Jésus a dit : "Si c'est le doigt de Dieu qui guérit les malades, cela veut dire que le royaume des cieux est venu vers vous."
Quand tu dis "Que ton règne vienne", il dit : "Viens, descends dans ta puissance, opère des choses qui ne sont pas du monde, qui terrifient le monde. Que le monde physique le voie." Amen!
"Que ton règne vienne" — quand tu parles dans ta vie, dans quel aspect, dans quel domaine tu veux voir le Règne? Que ton règne vienne. Encore. Que ton règne vienne. Encore. Que ton règne vienne très fort. Que ton règne vienne désormais.
C'est comme cela que tu vas prier quand tu es seul, quand tu es en public, quand tu es dans les obstacles. Je te dis, comme mon Seigneur, comment prier.
Il continue : "Que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel." Que ta volonté surnaturelle, spirituelle, invisible s'accomplisse sur la terre, telle que tu la prépares dans le ciel. Que ce qui existe là, dans le ciel, comme tu l'es, comme tu étais le 24, comme tu es avec les anges là—que cela s'accomplisse ici. Le monde matériel, physique, le tien doit être béni à une dimension exceptionnelle. Tu dois intimider le monde païen autour de toi. Même un chrétien qui n'a pas encore saisi cette révélation...
Quand on te demande : "Si tu pries, quel Dieu te donne?" Tu dis : "Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien." Ce n'est pas le pain matériel. Ce n'est pas juste à manger. C'est l'ensemble de toutes les possibilités qui peuvent t'accompagner à vivre dignement sur la terre. C'est cela, le pain quotidien.
Et ce pain là, ce n'est pas journalier, ce n'est pas hebdomadaire. Cela doit t'accompagner comme je te l'avais dit hier, ici jusqu'au 31 décembre. Que ce pain t'accompagne du bonheur, de la grâce, des bonnes nouvelles, de guérisons, de délivrances, des ouvertures, des opportunités. Amen!
C'est-à-dire que tant que je suis sur terre et je tourne la page à tout ce qui est besoin, c'est cela. C'est cela. C'est cela. Ne crois pas que c'est plus grand que toi. Quand Dieu dit cela, il sait ce qu'il dit. Et quand il dit cela, il rend l'être humain capable de vivre la quintessence de ta parole. Et toi, tu dis seulement amen, amen.
Pourquoi as-tu vécu cela 20 ans, 30 ans, 40 ans? Pourquoi ne peux-tu pas croire aussi que Dieu peut te donner ton pain de quiétude, de sérénité, où tu oublies certaines affaires, certaines difficultés pendant un temps, pendant des années, pendant des années?
Quand tu entends les gens se plaindre, parfois tu te dis : "Ah, c'est possible?" Est-ce que tu le crois? Amen! Est-ce qu'il y a quelqu'un ici qui croit que Dieu peut ouvrir le ciel et te donner son aujourd'hui? Ton aujourd'hui. Donne aujourd'hui. Donne-nous aujourd'hui. Aujourd'hui, c'est un temps spirituel, prophétique, pas l'aujourd'hui du jour.
C'est pourquoi il dit : "Si aujourd'hui vous entendez sa voix, ne durcissez pas votre cœur." On ne l'entend pas chaque jour. Mais tu auras un "aujourd'hui", et c'est cet "aujourd'hui" là. Amen!
Le pain—prends ton pain. "Ah, je le reçois!" Le pain—ce n'est pas le pain matériel. C'est l'ensemble de tout ce qui concerne ton voyage. Je suis sûr que tu marches avec un sac à dos plein qui t'accompagne sur terre chaque jour, à chaque jour, à chaque jour, au quotidien. Tu as toujours quelque chose.
Quand tu as soif, il est l'eau de vie. Quand tu es attaqué, il est le lion de la Tribu de Juda. Quand tu es dans les besoins, il est Jéhovah Jireh. Quand on tire sur toi, il est comme un bouclier. Quand on te pourchasse, il est ta forteresse imprenable.
Au quotidien, donne-moi. Aujourd'hui, continue à parler là où tu es. Donne-moi d'amour aujourd'hui ce qui m'est nécessaire, ce qui m'est nécessaire pour m'accompagner dans ma marche, pour m'accompagner dans ma marche. Donne-moi dans mon quotidien.
Tu le sais, le 31 décembre, moi de mois, donne-moi. Mais dans mon sac, tout le nécessaire. Tu ne manques de rien. La sérénité retrouvée. La joie retrouvée. Le calme retrouvé. La foi retrouvée. La confiance à l'avenir retrouvée. Même si tu as perdu l'emploi, l'emploi n'a rien à voir avec ta source. La source va te surprendre parce qu'elle est ta source. Ta source assise.
Verset 13, 13, 13 : "Ne nous induis pas en tentation. Par Amen, ne nous plonge pas sur le chemin de la tentation. Éprouve-nous. Oui, oui, éprouve—c'est l'examen. Mais la tentation est dangereuse. Délivre-nous du malin."
C'est se toucher le problème. Beaucoup, si tu as trouvé écrit "Délivre-nous du mal", montre minutes. Trouvé "Délivre-nous du mal"? Pas ça. Différence entre le malin et le mal. Tu sais comment le diable a séduit en tordant juste une écriture que Dieu a dite? Il a tout changé.
Il y a une grande différence entre le malin dont parle Matthieu 6:13 et le mal. Le malin, c'est celui qui met son intelligence, son ingéniosité, son génie, son habileté au service du mal. Tu as compris? Amen!
Lucifer a récupéré tout ce qu'il a—l'intelligence raffinée, tout ce qui le concerne dans Ézéchiel 28. Le texte le présente. Il a récupéré cela pour le mettre au service du mal. C'est un génie en mal. Mais lui-même, c'est le malin. Tu me comprends bien? Amen!
Le malin, c'est un nom, un adjectif—c'est l'ensemble de toutes les ruses, toute la cérémonie pour ne pas donner des réis à l'être humain créé à l'image de Dieu. Tandis que l'adjectif "mal"—mal égal synonyme de mauvais, méchant, maladie grave, peut entraîner la mort. Le mal est opposé à ce qu'on appelle le bien.
Le médecin—c'est le blesse, la douleur, le bien, le danger. Le mal, c'est ce que le diable lui-même engendre. Et il a engagé un processus de destruction pour en finir avec Jésus. Mais Jésus dit : "Délivre-nous du malin."
Le malin, c'est un être suprême—Lucifer. Le mal, c'est ce que le malin fait. Tu as compris? Amen!
Alors tout ce qui prêche "Délivre-nous du mal", ils n'ont rien compris. La délivrance, nous devons la demander contre le malin. Ta mère qui travaille avec qui, qui a fait de toi son mari de nuit—c'est celui-là que tu dois réclamer la délivrance. Jésus a dit : "Délivre-nous." Et tu dois aussi dire à Dieu : "Délivre-moi."
Ton père qui t'a transformé en chèvre, attaché sous un arbre—tu tournes autour du poteau. Voilà le mal. Parce que la sorcellerie est une partie—même de Lucifer, dans le monde animiste, pour faire le mal. Le mal—si Jésus dit : "Vos prières, dites délivre-nous"—et les pasteurs vous disent : "Un chrétien ne peut pas être possédé"—interprète ce texte.
Jésus te donne l'ordre de demander ta délivrance. Et ils interprètent cela comment? Tu dois demander ta délivrance. Et cela doit commencer maintenant. Tu dois réclamer ta délivrance, et cela doit intervenir à tout moment. Que cela ne va pas, tu dois prier jusqu'à constater que tu es réellement libre. Sinon, ne relâche pas. Ne dors pas. Parce que celui qui est avec toi, s'il dors, celui qui te combat aussi.
