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La geografía de la gracia
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Conectados por el pasaje bíblico o por temas comunes.
Hoy tenemos muchas escrituras para leer. Quiero predicar y enseñar sobre un tema que he titulado —normalmente se las llamaría las ciudades de refugio—. Pero es interesante cómo lo hemos singularizado como la ciudad de refugio, porque cuando comprendan a qué apuntan proféticamente estas ciudades, verán por qué.
Si necesitas escribir, saca tus apuntes. Siempre digo lo mismo: un bolígrafo corto vale más que una memoria larga. Así podrás volver atrás y analizar la Biblia a fondo.
Dile a tu vecino: "¿Estás listo?"
Subtitulé este mensaje "La geografía de la gracia". En aquel entonces nunca me gustó la geografía, nunca me gustaron las coordenadas y todas esas cosas, pero tuve que estudiar geografía debido a las escrituras.
Hoy vamos a ver en las Escrituras cómo todo en la Biblia está ahí por ingeniería profética. Cada palabra, cada lugar, cada nombre está ahí por diseño inteligente. Di "diseño inteligente".
Si la Biblia misma es un diseño inteligente ideado por más de 40 autores a lo largo de 1600 años, y presenta una simetría coherente, significa que quien diseñó la obra debe provenir de más allá del tiempo, del espacio y de la materia. Por lo tanto, Dios es el diseñador inteligente, ya que todo en la Biblia está ahí por designio profético.
La Biblia es infalible. Los errores que encontramos en ella son humanos, producto de las interpretaciones. Todo está ahí por designio divino.
Cuando oímos hablar de la gracia, nos referimos a un contexto que aún no hemos explorado a fondo. Hablamos de la gracia como la provisión de Dios para la iglesia, como la provisión común de Dios para la humanidad. Pero existe otro tipo de gracia, la de la iglesia, que no hemos comprendido del todo. Podríamos llamarla la gracia salvadora, pero creo que hay ciertos parámetros que rodean a la gracia salvadora que debemos entender.
En el pasado, en Israel no había policía. Por lo tanto, la constitución del Estado debía establecerse mediante un sistema legal, y Dios debía establecer normas para que el pueblo las acatara. Así que el concepto de ciudades de refugio no es nuevo para nosotros.
El concepto de gracia no es un diálogo abstracto ni una teoría. El concepto de gracia no es una cosa. Y ese es el problema:
Creemos que la gracia es lo que le sucede a alguien.
Creemos que la gracia es lo que Dios le da a alguien.
Creemos que la gracia es que se te concede algún tipo de privilegio.
Pero la gracia no es algo que te sucede. La gracia es una persona.
Dile a tu vecino: "Grace es una persona."
Así pues, la gracia no es algo que hagamos. El contexto y el concepto de gracia no se limitan a la provisión de Dios para nosotros, sino que en realidad se refieren al contexto y al concepto de un hombre, Cristo.
Las ciudades de refugio son ciudades que Dios había asignado a los levitas. Cuando Dios repartió la porción a través de Moisés y llamó a las doce tribus diciendo: «Tendréis tal y cual tierra», los levitas fueron los únicos que no recibieron herencia.
¿Por qué? Porque el Señor era su herencia. El contexto de los derechos levíticos era que comían de los muslos del Señor, de los frutos del Señor, de las ofrendas del Señor; su sustento consistía en ofrecerle al Señor. Dios escogió a este pueblo para que fuera su representante sobre la tierra.
Antes de la creación del becerro de oro, la nación de Israel estaba destinada a ser el mediador entre el cielo y la tierra. Israel estaba destinado a ser el enlace entre Dios y la humanidad.
Pero Dios le dio el decreto a Moisés, y luego Dios envió a Moisés a las montañas durante 40 días. Y cuando Moisés regresó, habían construido un becerro de oro. Por eso, Dios castigó a 3000 personas. Y hubo una reorganización. Dios dijo: «Bueno, quiero empezar de nuevo. Pero ¿quiénes son las personas que están preparadas para esta nueva revolución?».
Solo los levitas salieron. Por lo tanto, Israel dejó de ser el mediador entre el cielo y la tierra. Los levitas se convirtieron en los mediadores. Aunque no tenían tierra, el Señor era su porción.
Queremos ver en las Escrituras cómo Dios les dio ciudades en tierras que no les pertenecían, y qué simbolizan proféticamente estas ciudades. Una vez que comprendas la provisión de estas ciudades, comprenderás lo que la gracia hace por ti.
La gracia no se basa en tus obras. Si lo hiciste, no es gracia, sino obras. La gracia es 100% Jesús. No hiciste nada para obtenerla. Todo lo que es gracia es un don de Dios.
Como no hiciste nada para merecer la gracia, no puedes hacer nada para perderla.
No te fue dado por mérito propio, porque el contexto de perder la gracia implica que Dios no es omnisciente; no lo sabe todo. Pero como Dios lo sabe todo, Dios proveyó para ti.
Di "las ciudades de refugio."
En la Torá —el Antiguo Testamento, escrito por Moisés— se mencionan cuatro lugares donde se encuentran las ciudades de refugio. Estos cuatro lugares tienen nombres similares, pero descripciones diferentes. Voy a dedicar tiempo a analizar cuatro libros de Moisés, además de uno de Josué, para explicarles qué son estas ciudades y qué representan para ustedes y para mí hoy.
El primer pasaje bíblico que vamos a analizar es el libro del Éxodo. Se le llama «éxodo» —la palabra «ex» significa «salir» y la palabra «hodos» significa «camino»—, es decir, salir de la esclavitud. Éxodo, capítulo 21, versículos 12-14.
No lo espiritualices. Léelo literalmente, tal como está. Por ahora, lee la Biblia tal cual, y luego pasaremos a la exposición.
"Quien golpee a un hombre de tal manera que muera, sin duda será condenado a muerte."
Esto es lo que se llama pena capital. La pena capital en el pasado era ojo por ojo. Si quitabas una vida, te quitaban la tuya.
Entiendo que en el contexto moderno o contemporáneo se considere bárbaro matar a alguien para quitarle la vida a otra persona. Pero en tiempos bíblicos, la pena capital era la que Dios había establecido. Dios dijo que si alguien le quitaba la vida a un hombre, la suya también sería quitada.
"Pero si no lo emboscó, sino que Dios lo entregó en sus manos, entonces yo te indicaré un lugar adonde pueda huir."
Di "un lugar."
Debes comprender la diferencia entre homicidio involuntario y asesinato:
Si un hombre mata a otro, será condenado a muerte.
Si espera deliberadamente para atacar a otro, será condenado a muerte.
Sin embargo, si ataca a un hombre involuntariamente, hay un lugar donde refugiarse.
Analicemos las palabras: "Pero Dios lo entregó en sus manos." Dios no te entregará a alguien para que te mate. Moisés no estaba diciendo que a Dios no le caes bien y que te pondrá en manos de otra persona para que te mate.
El contexto hebreo de «Dios te entrega en manos de alguien» habla de la «soberana providencia de Dios». Todo lo que sucede en la tierra está bajo el gobierno de Dios. No significa que Dios fuera quien cargó a A y se lo entregó a B para que B matara a A. Significa que nada sucede sin que Dios lo sepa.
Puede que Dios no interfiera en las responsabilidades del hombre en la tierra, pero nada escapa al conocimiento de Dios.
Es brujería orar para que Dios entregue a tu enemigo para que muera. «Señor, tráeme a mi enemigo para que pueda matarlo». Él no hará eso.
Versículo 14: "Pero si un hombre actúa con premeditación contra su prójimo para matarlo con traición, lo sacarás de mi altar para que muera."
Hay dos cosas:
Si un hombre mata deliberadamente a otro, que lo maten.
Si un hombre mata por error a otro, que lo entreguen a los jueces para que se reúnan y deliberen.
Había lugar para el homicidio involuntario y lugar para el asesinato. Quien asesina a otra persona morirá a espada. Pero quien mata a otra persona por error, sin intención, tendrá cabida en un proceso judicial.
Quizás estés caminando por el campo y lances tu hacha, y esta golpee la cabeza de alguien y lo mate; eso no es intencional. Moisés dice que para quienes matan a otros sin intención, sin mala voluntad, hay un lugar. Di "un lugar".
Entendemos que el lugar no es solo geográfico. El lugar se convierte en una persona.
Esto me recuerda a Éxodo 33, cuando Moisés tuvo un encuentro con el Señor. Moisés dijo: «¿Puedo ver tu rostro?». Y el Señor respondió: «Hay un lugar junto a mí». Así pues, el contexto de un lugar no es solo una ubicación geográfica, sino una persona.
Jesús se había convertido en el lugar de refugio.
Tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento, el concepto de pena capital era bíblico. Quien mata a espada, muere a espada.
En Génesis 9:6, el Señor le dijo a Noé:
«Quien derrame sangre humana, por el hombre será derramada su sangre. Porque a su imagen, a imagen de Dios, hizo al hombre.»
También vemos que el Nuevo Testamento repite este concepto en Romanos 13:3–4. Para aquellos de ustedes que les gusta espiritualizar a los gobiernos, escúchenme:
«Porque los gobernantes no son motivo de temor para los que hacen el bien, sino para los que hacen el mal. ¿Quieres vivir sin temor a la autoridad? Haz el bien, y recibirás alabanza de ella. Porque es servidor de Dios para tu bien. Pero si haces el mal, teme; porque no en vano lleva la espada, pues es servidor de Dios, vengador para castigar al que hace el mal.»
Escucha: la gracia de Dios puede perdonarte, pero la policía no. Encontrarás la gracia en la cárcel. Jesús no es policía, y la policía no es Jesús.
Sí, la gracia te alcanzará, pero si cometes el delito, pagarás las consecuencias. Si obras mal a pesar de la gracia, irás a prisión. No permitamos que la gracia espiritualice la realidad. Existían leyes. Así que, si infringes la ley, enfrentarás las consecuencias.
Dios puede obrar un milagro y cambiar la situación. Pero la verdad es que no puedes escudarte en la gracia cuando has quebrantado los decretos de la nación.
No uses la oración para encubrirlo y digas: "Señor, cubre mi desastre". Él lo revelará. Di "vengador": "un vengador para ejecutar la ira sobre el que practica el mal".
Pablo dice que el gobierno fue establecido para castigar a los malhechores. Así que, si eres un malhechor, no vengas a la iglesia; irás a la cárcel. Iremos a verte. Te llevaremos comida.
Existe un dicho que se llama karma. Pero el karma es bíblico. La Biblia dice que todo lo que uno siembra, eso cosecha.
Quizás a veces es en la cárcel donde realmente te encuentras con Jesús. Conoces gente que ha renacido de verdad; esos que salen de prisión no bromean. Han pasado por un infierno y han regresado.
Moisés, al escribir el libro del Éxodo, dijo: "Si matas a alguien por error, escucha: hay un lugar para ti, pero hay una condición."
En tiempos bíblicos, cada familia tenía un hombre cuya misión principal era ser el vengador de sangre. Su responsabilidad era matar a quien matara. Eran elegidos para ese propósito.
Los vengadores de sangre representaban a una familia. Si matabas a alguien de su familia, debían matarte, a menos que pudieras huir a ese lugar llamado ciudad de refugio. Porque si un vengador de sangre no te mata, muere él. Así que deben matarte.
Así que si matas a alguien por error, corre por tu vida.
Veamos Números 35:9–34.
El Señor ya le habló a Moisés en el Éxodo. Quizás te preguntes —dado que el Éxodo es el pasaje que abre la historia de la ciudad de refugio— por qué Dios dedicó tanto tiempo a explicarle a Moisés los detalles de lo que sucede cuando alguien asesina a otra persona sin intención. El libro de Números nos ofrece una descripción teológica más detallada de lo que ocurre y de la ubicación de las ciudades de refugio.
"Entonces el Señor habló a Moisés, diciendo: 'Habla a los hijos de Israel y diles: cuando crucen el Jordán y entren en la tierra de Canaán...'"
Cuando Moisés escribió esto, ya se encontraba en la llanura de Moab. La llanura de Moab es la parte oriental del Jordán. Hay una parte oriental del Jordán y una parte occidental. La parte occidental se llama Canaán. La parte oriental se llama Moab.
Moisés murió en Moab. Así que Moisés no entró en la tierra prometida. Murió en el este.
Existían seis ciudades de refugio, dispersas por diferentes lugares entre las doce tribus. El propósito de esta dispersión era que cualquiera pudiera huir rápidamente en busca de refugio. Se construyeron lo más cerca posible entre sí para que, si alguien asesinaba accidentalmente a otra persona, pudiera correr hacia ellas a salvo.
Pero el problema no era la cercanía, el problema era el vengador de sangre.
El Señor le dijo a Moisés: "Estás en Moab." Moab es la parte oriental. Había tribus a ambos lados:
Lado oriental (Moab) — tres tribus:
Lado occidental (Canaán): tres tribus recibieron ciudades de refugio:
¿Por qué la mitad de la tribu de Manasés? Porque había la mitad de Manasés en el este y la otra mitad en el oeste.
Tres ciudades por aquí, tres ciudades por allá, pero todas muy cerca unas de otras, porque si alguien huía para salvar su vida, tenía que tener acceso rápido, y la carretera debía estar en buen estado.
"Habla a los hijos de Israel y diles: cuando crucen este Jordán..."
Di "cruza este Jordán."
Estaban en Moab, pero podían ver Canaán. Estaban en la parte oriental, pero podían ver la parte occidental. Estaban en Manasés, pero podían ver Efraín. Estaban en Gad, pero podían ver Neftalí. Estaban en Rubén, pero podían ver Judá.
Moisés se encontraba en la parte oriental, viendo la occidental, pero no entró. Murió en la llanura de Moab, en la montaña. Dios le dio este decreto a Moisés. Dios ya le había dicho que no entraría en la promesa, pero aun así le dio el decreto.
El versículo 11 dice: "Entonces designarás ciudades para que sean ciudades de refugio." Di "ciudades de refugio."
Esa palabra — miklat — en hebreo significa asilo. Un centro de asilo. Este centro de asilo es para que las personas esperen hasta que se resuelva su caso.
«Entonces designaréis ciudades como ciudades de refugio para vosotros, para que el homicida que mate a alguna persona accidentalmente pueda huir a ellas.»
No vas a la ciudad de refugio, huyes. Corres por tu vida. No paseas. Cuando sepas que han perdido el aliento, corre a la ciudad de refugio. Ni siquiera se lo expliques a tu amigo. Corre.
Versículo 12: "Habrá ciudades de refugio para vosotros contra el vengador."
Esa frase — goel ha-dam:
El vengador pariente. Proféticamente, el propósito del vengador o redentor pariente es quitarle la vida a quien le quitó la vida a un familiar. Estos tipos estaban activos las 24 horas del día, los 7 días de la semana, asegurándose de que quien matara a un miembro de su familia no recuperara la vida.
Pero me pregunto por qué no tenemos vengadores como personas proféticas en nuestras vidas también: aquel que se levanta y dice: "Señor Dios, ningún enemigo vendrá a mi casa a matar a nadie." Aquel que dice: "Represento a mi familia. Nadie puede..."
"Habrá ciudades de refugio para vosotros contra el vengador, para que el homicida no muera hasta que comparezca ante la congregación en el juicio."
Ninguna de las ciudades que se les dieron pertenecía a los levitas. Los levitas no tenían tierras propias. Entonces Dios salió a buscar espacios dentro de las doce tribus y se los dio a los levitas, diciendo:
— «En esta tierra de Gad, este es tu territorio.»
— «En esta tierra que pertenece a Rubén, este es tu territorio.»
— «En esta tierra que pertenece a la media tribu de Manasés, este es tu territorio.»
— «En esta tierra que pertenece a Neftalí, este es tu territorio.»
— «En esta tierra que pertenece a Judá, este es tu territorio.»
No tenían tierras propias. Eran como ocupas ilegales entre las tribus.
El propósito era que Dios difundiera algún tipo de liturgia, algún tipo de devoción, porque los levitas eran los mediadores entre lo divino y el hombre. Los levitas eran quienes llevaban a cabo el culto. Si los levitas no hubieran estado dispersos por estos lugares, Israel no habría adorado al Señor. Eran los pastores de las tribus.
Si un hombre huye a una ciudad de refugio, no solo huye para ponerse a salvo, sino para ser juzgado. El hecho de huir a la ciudad de refugio no significa que no lo vayan a matar. La ciudad de refugio es para juzgar el asunto. Si hubieras asesinado a alguien y hubieras ido allí, te sacarían y te matarían.
Así pues, el propósito de las ciudades de refugio no es ocultar a los culpables, sino dialogar con quienes han obrado mal y deliberar.
Versículo 13: "Y de las ciudades que darás, seis ciudades serán de refugio."
Llegas a comprender el simbolismo profético del número seis. El número seis representa a un hombre. El número seis es el número de un hombre.
Y esa es la razón por la que el único que está capacitado para protegerte a pesar de tus defectos y pecados es alguien que tiene que convertirse en un hombre. No Dios o el hombre, sino Dios como hombre.
Es imposible que una deidad perdone tu pecado sin comprometer su rectitud. Para que Dios perdone tu pecado, tiene que ser como tú. Porque los dioses no rezan por los hombres.
Versículo 14: "Designarás tres ciudades a este lado del Jordán, y tres ciudades en la tierra de Canaán, que serán ciudades de refugio."
A este lado del Jordán se llama el Jordán oriental. Al otro lado de Canaán se llama el Jordán occidental. Así pues, designa tres ciudades aquí y tres ciudades allá, separadas únicamente por el agua.
Versículo 15: "Estas ciudades serán para vosotros..."
Podrías decir: "Apóstol, te estás pasando de la raya al empezar a nombrar las seis ciudades. ¿Por qué nombras a Rubén? ¿Por qué nombras a Gad? ¿Por qué la media tribu de Manasés? ¿Por qué Neftalí? ¿Por qué Efraín? ¿Por qué Judá?"
Lo entenderás: hay un propósito deliberado para todo en la Biblia.
