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filipenses
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Conectados por el pasaje bíblico o por temas comunes.
Los primeros cuatro versículos del capítulo 2 son una sola oración en griego. Como pueden ver, hemos añadido puntos y comas para que sea legible, pero en el griego original, estos cuatro versículos eran una sola oración. ¡Menudo trabalenguas!
Por lo tanto, si hay algún consuelo en Cristo, si algún alivio en el amor, si alguna comunión del Espíritu, si algún afecto y misericordia, completen mi gozo teniendo un mismo sentir, un mismo amor, unánimes, de un mismo parecer. No hagan nada por ambición egoísta o por vanidad, sino con humildad, considerando a los demás como superiores a sí mismos. No busquen solo su propio interés, sino también el de los demás.
Algunos de ustedes habrán pensado: "¿Consuelo en Cristo? Ya me ha perdido". Simplemente cambien la palabra por ánimo.
Comenzamos con el versículo uno. «Por lo tanto», esa palabra simplemente nos conecta con el capítulo anterior. Recordemos que, originalmente, la Biblia no tenía capítulos ni versículos; los hemos añadido con el tiempo para simplificar las cosas. Así que, cuando Pablo dice «por lo tanto», se refiere a lo que acaba de suceder al final del capítulo uno: hablar de las dificultades.
Él está diciendo: "Miren, va a haber luchas internas, va a haber problemas." Y ahora nos da cuatro preguntas retóricas para ayudarnos:
¿Hay algún aliento en Cristo?
¿Hay algún consuelo de amor?
¿Hay alguna comunión del Espíritu?
¿Hay algún afecto y misericordia?
Esa primera frase es en realidad un título que Jesús menciona en otra parte de la Biblia.
«Y he aquí que había en Jerusalén un hombre llamado Simeón, justo y piadoso, que esperaba la consolación de Israel. Y el Espíritu Santo estaba sobre él.» (Lucas 2:25)
Está hablando de Jesús.
«Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, Padre de misericordias y Dios de toda consolación.» (2 Corintios 1:3)
Él es el Dios de todo consuelo.
Esta es la palabra griega koinonia: participación en el Espíritu, o empresa conjunta. Estamos unidos. Participamos juntos.
La versión King James dice "intestinos y misericordias". Antes creían que la sede de las emociones estaba en los intestinos. De ahí viene la expresión "lo siento en las entrañas", porque creían que las emociones residían allí mismo.
Cuando atravesamos momentos difíciles y luchas, pregúntate lo siguiente: ¿Hay aliento en Cristo? Sí. ¿Hay consuelo en el amor? Por supuesto, Él es el Dios del consuelo. ¿Hay comunión con el Espíritu Santo? Sí, porque cuando entregamos nuestras vidas a Cristo, el Espíritu Santo habitó en nosotros.
Estas batallas, estas luchas, no las libramos solos. Las libramos con el mejor consejero, con el poder más grande de todos. La Divinidad habita en cada uno de nosotros que le hemos entregado nuestra vida.
Casi siempre, no podemos vencer a la carne. La carne jamás puede vencer a la carne; con la carne, siempre perdemos al final. Pero el Espíritu puede vencer a la carne. En él es en quien debemos apoyarnos: en el Espíritu de Dios, el poder de Dios, el consuelo de Dios, el amor de Dios. Todo apunta a Él.
Estamos en el equipo ganador. Amén.
Él dice: «Completa mi alegría siendo de ideas afines». No lo olvides: Pablo está en prisión mientras escribe esto. Nunca olvides el contexto. Siempre que leas un libro, nunca olvides el contexto, la cultura, el contexto histórico. Te dará una perspectiva mucho más completa de lo que estás leyendo.
Es fácil hablar de alegría. Es fácil decir: «Dios es un gran consuelo. Está lleno de amor. Está lleno de consuelo. Es cariñoso y misericordioso», cuando uno pasea por el parque, las flores lucen hermosas y los pájaros cantan. Pero cuando uno está atrapado en una prisión, encadenado, y la vida no le sonríe, ¿es tan fácil decir esas cosas?
Mucha gente hace esto. Hay quienes vienen a la iglesia en tiempos difíciles, pero cuando las flores están bonitas y los pájaros cantan, están fuera, haciendo su vida, y todo está bien. Luego llega una época difícil y regresan.
Recuerdo a una familia que siempre tengo presente. Venían a la iglesia; eran una familia encantadora. Cuando las cosas les iban bien, en cuanto se les complicaba la vida, desaparecían durante seis meses. Luego, cuando las cosas se ponían difíciles, volvían.
Esa puede ser nuestra forma de cristianismo aquí en Occidente. No sentimos la necesidad de Dios. ¿Por qué? Porque lo que buscamos es seguridad: un buen trabajo, una carrera, dinero, un buen coche, una casa, una familia. Depositamos nuestra confianza y nuestra comodidad en esas cosas.
No tiene nada de malo querer formar una familia, tener una carrera, una buena casa, un buen coche. Es perfectamente válido desear esas cosas. Pero cuando se convierten en tu seguridad y tu confianza, es cuando surgen los problemas.
Cuando Pablo está en prisión, no piensa en las riquezas que alguna vez tuvo, ni en la ropa elegante, ni en la casa de vacaciones. Piensa en lo esencial. Piensa en Dios. Se aferra al Espíritu Santo. Dice: «En él está mi confianza y mi seguridad».
Más adelante, en Filipenses, continúa:
"He aprendido a estar contento, tanto en la abundancia como en la escasez."
Esa es una palabra valiosa. "He tenido muchos recursos, mucha riqueza, y estaba satisfecho. Y ahora he experimentado no tener absolutamente nada, y sigo estando satisfecho". Ahí es donde debemos estar. Tanto si tienes mucho como poco, aprende a estar satisfecho, y no solo en lo económico. En la vida, en todo.
Cuando no estamos satisfechos, las cosas empiezan a dominarnos. ¿Alguna vez has visto a alguien con una sed insaciable de dinero? Lo consume y se convierte en su ídolo.
Incluso todo este asunto de LBC que hacemos —tengo que asegurarme de no caer en eso, porque es muy fácil. "Esto es para la misión. Esto es para el reino. Esto es para hacer iglesias desde aquí hasta la costa, en Europa, en el mundo". Pero no puede convertirse en un nuevo ídolo. No puede convertirse en un dios. Está ahí para ayudar a avanzar la misión. Empiezas inocentemente —"No lo dije con esa intención"— pero evoluciona. Y todo el tiempo, si hubiéramos empezado con estas cuatro preguntas retóricas, siempre estaría apuntando a él.
No le quites los ojos de encima.
«Completad mi gozo teniendo un mismo sentir, un mismo amor, unánimes, de un mismo parecer». Pablo habla de una profunda unidad. ¿Cómo la conseguimos? Nos lo explica en los versículos tres y cuatro.
«No hagan nada por ambición egoísta o vanidad». La versión King James dice: «con contiendas o vanagloria», un orgullo vacío.
«Pero con humildad, cada uno considere a los demás superiores a sí mismo». En el pensamiento griego, la humildad era algo negativo. Para ellos: «Impones tu voluntad al otro. Si no lo haces, eres débil». Así pues, la humildad era algo negativo; jamás la habrían promovido.
Pablo les dice a las personas: «Humíllense». ¿Por qué? Porque Dios exalta a los humildes. El orgullo precede a la caída.
No olvides lo que causó la caída del cielo de Satanás, quien era un ángel de luz. Fue el orgullo. Vemos el pecado y enseguida pensamos en Adán y Eva en el jardín. Pero cada vez que alguien habla del pecado, lo primero que pienso es en Satanás, cuando se levantó para intentar enfrentarse a Dios. Quería reemplazarlo.
Lo vemos con frecuencia —en la iglesia, en el mundo empresarial—: gente que se pelea por derribar a los demás para poder ascender. Siempre nos ponemos a nosotros mismos en primer lugar. ¿Por qué? Porque somos egocéntricos por naturaleza. Y eso es lo contrario de lo que Dios quiere que sea su iglesia.
Por instinto, probablemente intentaré promocionarme. Probablemente intentaré apartar a alguien del camino. Así es como estamos programados. Y por eso necesitamos al Espíritu Santo.
Cuando dices: «No puedo hacerlo. Me rindo. Fracaso. Cometo errores», en el momento en que digo: «Jesús, te cedo el control. Toma las riendas». Puede que acabe en la cárcel. Puede que me enfrente a dificultades. Pero cuando confío en él, no importa adónde me lleve el camino.
Y no me refiero a una fe ciega, como la de un ciego guiando a otro ciego. Necesitamos la seguridad de que él es un buen Dios. Nunca me ha fallado. No va a empezar a hacerlo ahora.
Solo se consigue esa seguridad construyendo una relación con él. Solo se construye una relación con él dedicándole tiempo.
Cuando decimos: «Vamos, chicos, entremos en la sala de máquinas. Vayamos a la iglesia. Hagamos cosas juntos», no se trata de números ni de buenas fotos. Se trata de construir relaciones. El reino de Dios se construye sobre relaciones. Solo se construye una relación cuando se invierte en ella.
Por eso se les anima a leer la Biblia. Por eso se les anima a orar juntos. Por eso se les anima a venir a la iglesia. No porque no se pueda ser cristiano sin estas prácticas; se puede ser cristiano sin pisar una iglesia. Pero será mucho más difícil mantenerse firmes, ser sinceros en su compromiso con Cristo.
Recuerda siempre las brasas ardientes de una barbacoa. Todas esas brasas al rojo vivo juntas, ardiendo con intensidad. Así es la iglesia cuando están juntas.
Toma una de esas brasas, colócala a un lado, sola. ¿Qué sucede? Las demás permanecen calientes, llameantes, ardiendo. Pero esta se enfría. Eso es lo que ocurre cuando dejamos la iglesia y entramos en el mundo: el mundo nos enfría y perdemos ese fuego.
¿De qué sirve estar en ese estado para la barbacoa? No. Pero cuando te recuperas y vuelves a la normalidad, no tardas nada. Eres útil de inmediato. ¿Por qué? Porque eres parte de las brasas. Eres parte del cuerpo de Cristo.
La gente dice: «Nadie puede sacarme de la mano del Padre». No quiero entrar en si se puede perder la salvación; ese no es el propósito. Nadie puede sacarte de la mano del Padre. Nadie puede sacarte de la barbacoa, por así decirlo. Un ejemplo terrible, lo sé. Pero, ¿puedes saltar de la mano del Padre?
Puedes empezar bien, pero eso no significa que vayas a terminar bien. Puedes fácilmente retirarte, irte a un lado y dejar que el mundo te calme.
Mi labor en la iglesia es mantener a todos en la fe, mantener viva la llama. No me pregunto si estás perdido o salvo. Simplemente me interesa tu fruto, tu compromiso constante con Cristo cada día.
Aunque vayas a la iglesia, leas la Biblia, adores a Dios y ores cada mañana, sigue siendo difícil. Pero cada vez que te encuentres en una celda, cada vez que te encuentres en una situación difícil, volverás a esas cuatro preguntas retóricas y mirarás directamente a Cristo. ¿Por qué? Porque él es el centro de tu vida. Porque siempre estás viviendo en esa barbacoa.
Rodéate de gente sabia y te volverás sabio. La Biblia dice que si te juntas con borrachos, te convertirás en uno de ellos. Quien a hierro mata, a hierro muere. Todos estos dichos provienen de la Biblia, porque es sabiduría divina.
Humildad: sí necesitamos ayuda. No creas que puedes hacerlo solo. En la iglesia no hay lobos solitarios. En equipo no hay "yo". Sé que hay una "e" eminente, pero en equipo no hay "yo".
Seguimos adelante juntos. Nos mantenemos fuertes. No nos separamos diciendo: "Haré este camino solo. No los necesito". No, sí los necesitas, y ellos te necesitan a ti. Juntos somos más fuertes.
Necesito a Lee en mi vida. Aunque no lo creas, necesito a Lee en mi vida. Pero Lee también me necesita. No es que Lee me necesite más de lo que yo lo necesito a él. Lo necesito tanto como él me necesita a mí. Y así debería ser en toda relación.
Con el cuerpo de Cristo, la nariz no puede decirle al oído: «No te necesito». ¿Dónde estaría el sentido del olfato? El oído no puede decirle al ojo: «No te necesito». ¿Dónde estaría el sentido de la vista? Por eso nos necesitamos los unos a los otros.
"Que cada uno de ustedes no vele solo por sus propios intereses, sino también por los intereses de los demás."
Cuando empezamos a vivir nuestras vidas diciendo: "Yo también quiero que ganes", eso es completamente diferente. Yo quiero ganar, pero también quiero que Charlie gane. Esa es una forma de pensar totalmente distinta.
El mundo dice: «Quiero ganar, y como Charlie es un buen amigo mío, quiero que quede en un reñido segundo lugar». Así es el mundo. En última instancia, desde un punto de vista mundano, quiero que Charlie pierda; simplemente lo he expresado de forma amable. «Quiero que Charlie quede segundo, muy cerca, pero que te supere por poco en la línea de meta. Yo sigo siendo el ganador». Así funciona el mundo. Pero la iglesia es diferente.
La frase «No solo» es importante. «Que cada uno vele no solo por sus propios intereses». Está bien velar por los propios intereses. No hay nada de malo en ello. Simplemente significa: no lo hagas a costa de los demás. No pisotees a nadie para conseguir lo que necesitas.
Cuando compito, quiero ganar, pero también quiero que gane Charlie. Claro, no se puede ganar a los dos. Que gane el mejor. Pero si Charlie llega a la meta antes que yo, déjenme celebrar su victoria. Déjenme animarlo.
Eso es lo que a veces nos falta demasiado. Eso es lo que el enemigo viene a arrebatar de la iglesia universal. Espero que seamos una iglesia que se anime mutuamente. Necesitamos ser una iglesia que diga: "Quiero que tengas éxito. Quiero que triunfes. Quiero que ganes."
«Tened esta misma mentalidad que tuvo Cristo Jesús». Es una elección, ¿no? ¿Quieres tener esta mentalidad?
«¿Quién ha conocido la mente del Señor para poder instruirlo? Pero nosotros tenemos la mente de Cristo.» (1 Corintios 2:16)
Es una decisión si quieres continuar. Es una decisión si quieres seguir haciéndolo a diario. Es una decisión si quieres elegir a Cristo.
Rezo todos los días, pero esta oración en particular casi todas las noches: "Señor, que mañana esté lleno de ti." Eso es todo lo que pido. ¿Cómo se ve estar lleno de él? Como él decida, como él quiera.
En los versículos 5 al 11, vemos que Jesús dejó su gloria divina preexistente para hacerse humano. Y no lo hizo por sí mismo, sino por nosotros. No murió en la cruz para perdonar sus propios pecados, sino por los nuestros. Él era sin pecado.
«Quien, siendo en forma de Dios, no consideró el ser igual a Dios como algo a qué aferrarse». Pablo está diciendo: «¿Saben qué? Jesús es el Señor. Jesús es Dios. Él es realmente el camino, la verdad y la vida. No se equivoquen. No es solo un profeta. No es solo un buen hombre. Este es el gran Dios. Este es el Señor».
«Se despojó de toda fama, tomando la forma de un siervo y haciéndose semejante a los hombres». Otras traducciones dicen que se despojó de sí mismo. Sí, se despojó de ciertas facetas, de ciertos privilegios, pero no se despojó de su divinidad. Fue plenamente Dios en todo momento. Completamente humano en esta forma, y plenamente Dios.
Ahí es donde surge el problema cuando la gente se convierte a la fe y empezamos a hablar de la Trinidad, la Divinidad, la unidad entre tres. Simplemente los deja paralizados. Y no se puede solucionar con analogías, aunque son útiles.
Agua, vapor y hielo: la misma sustancia, tres formas.
La afeitadora Mach 3: tres cuchillas, pero un solo afeitado.
Un pastel de cumpleaños: bizcocho, glaseado, cereza encima; tres partes, un solo pastel.
Son analogías bonitas, pero no me servirán de mucho cuando me pregunten cómo es posible que el Hijo pueda orar al Padre si son lo mismo. ¿Por qué dijo Jesús que el Padre es mayor que él? Eso me desconcierta.
Necesitas sumergirte en las Escrituras. Cuanto más las leas y estudies, mayor será tu confianza. Hay cosas que la mente humana no puede comprender del todo ni expresar con palabras. Pero cuando te mantienes firme en las Escrituras, tienes plena confianza en ellas.
No se trata de lavado de cerebro. Simplemente no se puede refutar la Biblia. Lo que se dice allí mucho antes de su tiempo se cumple. Piense en el túnel de Ezequías, del que se habló hace miles de años. El ciclo del agua: los científicos lo descubrieron hace apenas 50 o 100 años, pero la Biblia nos dijo hace miles de años que Dios extrae vapor de los ríos, lo convierte en nubes y lo hace descender. Todo ya está ahí.
Entonces, si la Biblia dice que Jesús también es Dios, ¿por qué no sería cierto? Cuando tienes una relación con Jesús, no se trata del conocimiento que posees ni de la analogía que usas. Se trata de la certeza de que sé que él es el Señor.
«Se despojó de todo prestigio, tomando la forma de un siervo». Cristo vino del cielo. No tenía necesidad de venir. Pero vino diciendo: «Vengo en una misión de rescate para esa gente porque me necesitan».
Si nuestro Señor vino a servirnos, entonces ese es realmente nuestro llamado. Estamos llamados a servir. Nos gusta ser los que mandan, pero a Dios le gusta que seamos sus servidores ante todo. Él pone a los últimos primero y a los primeros último. Tiene una manera de cambiar las cosas por completo.
Pablo, un poderoso hombre de Dios, se llama a sí mismo siervo de Cristo. No le preocupa la terminología. No le preocupa ser el protagonista. Si fuéramos nosotros, cada carta comenzaría así: "Hola, me llamo Aarón. Sí, antes de que pregunten, sí, fui yo quien se encontró con Jesús en el camino a Damasco." Incluso cuando damos gloria a Dios en nuestro testimonio, siempre nos mencionamos a nosotros mismos, ¿verdad? Siempre hay una pequeña parte de nosotros que lo desea. Por eso creo que no recibimos la plenitud de la gloria de Dios: siempre queremos incluir una parte de nosotros.
Jesús no renunció a su divinidad. Simplemente dejó de lado algunos privilegios celestiales, velando su gloria en cierta medida, y adoptó la forma de siervo. La antigua expresión «adoptó la forma» no significa que la intercambiara, sino más bien una adición. No perdió su condición de Dios divino para cambiarla por la de siervo. Se añadió a lo que ya era.
Cuando vi que "se despojó de su gloria, tomando la forma de un siervo" —este velado de su gloria— recordé lo que Moisés pidió en Éxodo 33:
"Por favor, muéstrame tu gloria."
Y Dios dijo:
«Haré pasar toda mi bondad ante ti... Pero no podrás ver mi rostro, pues nadie que me vea vivirá. Mientras mi gloria pasa, te pondré en la hendidura de la roca y te cubriré con mi mano. Después retiraré mi mano, y verás mi espalda, pero mi rostro no será visto.»
Si estuvieras haciendo un estudio de palabras, esa "espalda" en realidad se referiría a su parte trasera. "Verás mi parte trasera, pero no verás mi cara".
¿Por qué pensé en eso? Porque Moisés se perdió dos cosas. Quería ver la gloria de Dios, y Dios le dijo: «No puedo mostrarte mi gloria». Y quería entrar en la tierra prometida, pero nunca lo logró.
Luego pasamos al Nuevo Testamento:
«Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros. Y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad.» (Juan 1:14)
Y en la transfiguración:
«Y se transfiguró delante de ellos; su rostro resplandeció como el sol, y sus vestiduras se volvieron blancas como la luz. Y he aquí que se les aparecieron Moisés y Elías, hablando con él.» (Mateo 17:2-3)
Moisés preguntó: "¿Puedo ver tu gloria?", y Dios respondió: "No puedes". Fue rechazado de la tierra prometida porque golpeó la roca dos veces. Luego, en el Nuevo Testamento, Moisés está allí, contemplando la gloria de Dios, y la montaña en la que se encontraba estaba en la tierra prometida.
Gracias a Jesús —y solo gracias a Jesús— Moisés pudo contemplar la gloria de Dios y entrar en la tierra prometida. Precisamente cosas que no pudo disfrutar en el Antiguo Testamento.
Ese es el Dios al que servimos hoy. Él es quien nos mostrará su gloria. El Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros, y vimos su gloria. La gloria de Dios nos rodea. La gloria de Dios vive en nosotros por medio del Espíritu Santo.
Y la tierra prometida... también hay una tierra prometida para nosotros. Cuando demos nuestro último aliento, entraremos en el paraíso. Entraremos en el cielo. Ese es, en última instancia, el objetivo final del cristiano.
Pero hasta que lleguemos allí, atravesamos el desierto. Este mundo es como el desierto para el cristiano. Este mundo es difícil a veces. Pero si Jesús se aseguró de que Moisés viera la tierra prometida y su gloria, hasta ahora no nos ha fallado. Y no va a empezar ahora.
Así que avanzamos con confianza. Ya sea que nos encontremos en medio de la adversidad o que sintamos que ya estamos danzando en la tierra prometida, créanme, nada de lo que hemos vivido aquí en la tierra se comparará con lo que experimentaremos cuando cerremos los ojos y los volvamos a abrir, y contemplemos su gloria ante nosotros, danzando en las calles de oro. Ese día llegará para cada creyente.
«Y hallándose en condición de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. Por lo cual Dios también lo exaltó hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre.»
Otro indicio apunta a su divinidad. Yahvé es el nombre que está por encima de todo nombre. Así que, si Dios dice que Jesús es el nombre que está por encima de todo nombre, significa que él es Dios.
Observa el patrón:
Vino en forma de siervo.
Se humilló hasta la muerte en la cruz.
Dios lo exaltó sobremanera.
Debemos actuar de la misma manera. Nos presentamos como siervos. Nos humillamos. Y será Dios quien nos exalte. Dejemos que Dios nos exalte. No necesitamos exaltarnos a nosotros mismos.
«Para que al nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en el cielo, y en la tierra, y debajo de la tierra; y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre.»
«Toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor». La palabra griega es kyrios. Al traducir kyrios, se usa para referirse a Dios. No hay otra forma. Cada vez que vemos «Jesús es el Señor» en griego, se está diciendo Jesús es Dios. No hay duda. No hay posibilidad de que sea el Señor. Él es Dios.
En el Apocalipsis, Jesús es el Alfa y la Omega, el primero y el último. El Antiguo Testamento nos dice que no podemos adorar a otro, pero Jesús acepta y permite que se practique la adoración.
Esteban, en el libro de los Hechos, era un hombre que conocía la ley, conocía el Antiguo Testamento. Se crió en él. Y en sus últimos momentos, clama al Señor Jesús. Eso sería una blasfemia que jamás se habría atrevido a cometer, a menos que estuviera seguro de que Jesús era Dios.
Los discípulos sufrieron mucho, no por una mentira, sino por una certeza absoluta. Vieron a Jesús morir en la cruz y resucitar tres días después. Caminaron con él. Estuvieron con él en la fe durante tres años, con una fe inquebrantable. Incluso cuando Jesús ascendió al cielo, no vacilaron. ¿Por qué? Porque esperaban al Espíritu Santo. Se prepararon para recibir el don del Consolador. Dios no nos abandona. Él sigue caminando con nosotros.
¿Estás en el fuego? ¿Estás en esa barbacoa? ¿O te has retirado y has dejado que el mundo empiece a enfriarte? ¿Has dejado que los deseos y los sueños te distraigan del juego?
Recuerda la parábola del sembrador: cuatro semillas sembradas en cuatro tipos de tierra. Tres de ellas no dan fruto.
Una es devorada al instante por el pájaro.
Otra crece un poco y luego es ahogada por las malas hierbas.
Una nunca llega a echar raíces.
Solo una de las cuatro da fruto.
Por eso vemos a tanta gente venir a la iglesia. Vemos a muchos tomar la decisión de seguir a Jesús, poner el pie en la línea de salida, y entonces llega el pájaro y roba la semilla al instante. O con el paso del tiempo, las cosas de este mundo la ahogan. Por eso, más gente viene a la iglesia que se queda.
No digo que esa sea la regla: uno de cada cuatro da fruto, tres se pierden. No digo eso. Solo digo que por eso verás gente que viene y piensa: "¿Por qué no se quedan? ¿Por qué alguien entrega su vida a Jesús y dos semanas después ya no está?". Está en la Palabra. Nos habla.
La mayoría de ustedes en esta sala no han aceptado a Jesús en las últimas dos semanas, así que podemos descartar el primer obstáculo. Pero surgen otras cosas: las malas hierbas que lo ahogan, las preocupaciones de la vida, las dificultades económicas. Todos pasamos por lo mismo. Pero no todos nos convertimos en la cuarta tierra que da fruto.
Asegúrate de no estar entre los tres primeros. Asegúrate de ser el que soporta 60, 80, 100 veces.
¿Cómo se hace eso? Quédate en la barbacoa. Quédate en el fuego. Sigue añadiendo. Solo tú puedes hacerlo. Es tu decisión. Nadie te obliga. Pero la verdad es que, si no te quedas en el fuego, sin duda serás uno de los otros tres.
Pablo está en prisión y aun así puede escribir una carta de aliento. Podemos inspirarnos en ella. Si eres creyente y estás aquí hoy, recuerda la imagen de la barbacoa, de las brasas. Cuando están juntas, arden con más intensidad. Si quitas una y la aíslas, es mucho más difícil, y al final, esa brasa por sí sola no sirve de nada.
No fuimos puestos aquí solo para responder al evangelio. No fuimos puestos aquí solo para obtener nuestro boleto al cielo. Fuimos puestos aquí para dar fruto. Amén.
Como iglesia, sigamos creciendo juntos y sigamos dando fruto juntos para la gloria de su reino. ¿Por qué? Porque hay muchas personas que no conocen a Jesús y están muriendo en el pecado sin darse cuenta.
Pero sabemos que Jesús es Dios. Amén.
