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Envíame la campaña
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Conectados por el pasaje bíblico o por temas comunes.
Muchas gracias, Becky. Bienvenidos a todos. ¿Están bien? ¿Están vivos? Les seguiré diciendo toda la semana: pueden responderme. Necesitamos romper con esta idea de la iglesia del 2026, donde vemos la iglesia como un cine. Siempre y cuando no digan palabrotas y sean educados, podemos hablar. Anímense unos a otros. Animen a los chicos en la plataforma, no solo a mí, sino también a Favor, dondequiera que estés. Muchas gracias. Lo que muchos de ustedes no saben es que Favor trabaja diligentemente tras bambalinas en la iglesia para nuestra producción. Así que, Favor, muchas gracias.
Escucharán mucho este lema, esta nomenclatura de "primera línea", no solo durante las próximas semanas mientras dure esta campaña, sino que esta campaña, esta serie de sermones, estas charlas, esperamos que sean la base sobre la que se construya todo lo demás. Lo que no queremos hacer al usar los títulos de series o campañas es pensar que esto solo durará tres o cuatro semanas. Esto es absolutamente fundamental para ser discípulos de Jesucristo en 2026. Y por eso estamos en esta campaña Envíame. Dirígete a tu prójimo y dile: "Envíame".
Si estuviste aquí hace unas semanas, sabrás de qué se trata. Si no, no te preocupes; este mensaje es independiente. Permíteme hacerte un breve resumen.
Como cristianos en este año 2026, y como iglesia, creemos que la iglesia no debe limitarse a una hora y media los domingos, ni siquiera a una hora entre semana en una reunión de oración, ni a 10 o 15 minutos por la mañana durante nuestra devoción. Cuando llegamos a la fe en Jesús, esta debe transformar toda nuestra vida. Hay un problema si nos encontramos con Jesús y tenemos una revelación de quién es y qué ha hecho, pero esto solo transforma nuestro domingo. Esa no es la fe a la que Jesús nos llamó.
Como escuchamos la semana pasada con los hombres y mujeres que se bautizaban, cuando Jesús realmente se manifiesta y toca los corazones, lo cambia todo para siempre. Pero el peligro radica en que, al conocer a Jesús y participar en las actividades de la iglesia por un tiempo, podemos caer en una cómoda rutina donde simplemente asistimos a la iglesia, participamos en reuniones de oración, incluso formamos parte de un grupo pequeño y participamos en turnos de servicio. El peligro es que, al volverse cómodos, en realidad no cambia nada. La fe deja de ser algo dinámico que transforma la vida para siempre y se convierte simplemente en un pequeño trámite. Esa no es la vida que Jesús tenía para nosotros cuando dijo en Juan 10:10 que vino a dar vida y vida en abundancia.
Me atrevo a decirlo: espero de verdad que cuando llegue al cielo, no sea solo un largo servicio religioso. Me encanta cantar. Me encanta predicar. Pero no quiero hacerlo eternamente, sentado en filas mirando una plataforma. ¿Es parte de la fe? Por supuesto.
«Anímense unos a otros a hacer el bien y no dejen de congregarse». — Hebreos 10:24-25
Así que no escuchen lo que no digo. La iglesia es muy, muy importante. Pero es aquí donde debemos llenarnos, equiparnos y enseñarnos para marcar la diferencia en el mundo real. Esta es una pequeña burbuja protectora donde tenemos nuestros asientos cómodos, nuestra música agradable y nuestras charlas inspiradoras, pero esto no es la vida real. Ahí fuera hay gente real, familias reales y problemas reales.
Nuestra esperanza durante las próximas semanas en la campaña Send Me es que estemos enseñando algo que nos capacite para cambiar las cosas para siempre; que vayamos a nuestros lugares de trabajo, a nuestros hogares, a nuestra jubilación, a Morrison's, y marquemos la diferencia para el reino de Dios.
Esta mañana, en lugar de predicar, voy a enseñar. Soy principalmente profesor; solo que a veces predico ocasionalmente. Si tienen una libreta o un teléfono, sáquenlo: habrá algunos gráficos y tablas.
Llamamos a estas campañas porque queremos que algo cambie. Cuando me vaya de BCC, con suerte al final de una larga jubilación dentro de 40 años, no quiero irme diciendo: «Bueno, predicó bien, pero nada ha cambiado en la iglesia». No quiero seguir sentado en esta sala. De hecho, no quiero quedarme sentado en este rincón de la ciudad. Quiero mirar atrás al jubilarme y decir gracias a Dios por todos los hombres y mujeres con los que me has ayudado a colaborar para transformar esta ciudad para Jesús. Queremos dejar un legado aquí. No solo queremos servicios agradables.
Tenemos que tener esto presente: cuando llegamos a la fe, no es solo una parte de nuestra vida. Cuando hago mis devociones por la mañana, si me siento durante 10 o 15 minutos con música relajante o del océano para que suene realmente sagrado, abro mi Biblia en mis lecturas diarias y oro al Señor, y luego me levanto y digo: "Bien, buen trabajo, ahora al mundo real, al espacio secular,", nos hemos perdido algo.
Lo hacemos de forma innata. Casi compartimentamos nuestra vida en diferentes ámbitos —aficiones, trabajo— y, en lo que respecta a la fe, esta ocupa una pequeña parte, pero al resto lo llamamos secular. ¿Alguna vez has oído a predicadores hablar del mundo secular? Entiendo lo que intentan decir. Pero cuando acudimos a las Escrituras, no hay distinción entre lo sagrado y lo secular. No hay diferencia.
Pablo escribió la mayor parte del Nuevo Testamento. No se sentó un lunes por la mañana en su taller de fabricación de tiendas de campaña y dijo: «Bueno, ahora solo estoy haciendo mi trabajo secular», para luego esperar hasta el sábado para levantarse en la sinagoga y decir: «Bien, ahora este es mi trabajo sagrado». No, él veía toda la vida como espiritual. Y creo que una de las mayores mentiras que el enemigo puede hacernos creer es que existe un espacio secular y un espacio sagrado.
El cristiano promedio —y me refiero al más devoto— dedica unas seis horas semanales a actividades relacionadas con la iglesia: reuniones de oración, misa, devocionales, servicio en turnos. Pero fíjense en el resto de la semana. Si dedicamos unas 120 horas a actividades religiosas, reducimos nuestra fe a tan solo 6 horas. Eso representa aproximadamente el 5% de nuestra vida.
Jesús no murió solo un 5% en la cruz para que el otro 95% dijera: «Oh Dios, ya mataste al 5%, así que bájame de la cruz para vivir el 95% restante». No. Cuando vino a la cruz, quiso redimir tu vida entera, no solo tu vida en la iglesia. Quería que despertáramos revitalizados por el Espíritu Santo para marcar la diferencia en todos los aspectos de la vida, no solo para cumplir con el requisito de ir a la iglesia. Amén.
Cuando nos encontramos en un estado de dispersión, es muy importante que mantengamos la mentalidad de que seguimos siendo cristianos, discípulos, seguidores y que aún podemos tener un impacto en el reino de Dios.
En el Reino Unido:
Si vienes a la iglesia todas las semanas, representas solo el 4% de la población. Cuando nos reunimos, esta sala es el 100%: estupenda, acogedora y cómoda. Pero no es por esto que somos salvos. Aquí es donde nos equipamos.
Cuando nos reunimos, influimos en muy pocos; probablemente en gente que pasa por el desfile y pregunta: "¿Qué es ese ruido grave? ¿Por qué rebota el suelo?". Ah, es porque David, Mo y Kess están de nuevo en el escenario. Pero cuando nos dispersamos, nuestro alcance se amplía enormemente. Ahora no solo llegamos a un pequeño porcentaje, sino a casi todo el país e incluso al mundo entero.
¿Puedes ver lo que sucede cuando nos movilizamos para ser agentes de influencia para el reino en nuestra primera línea? Debería cambiar algo. Debería entusiasmarnos saber que Dios confía en nosotros para hacer la obra del reino.
«Todo lo que hagan, háganlo de corazón, como para el Señor y no para los hombres, sabiendo que del Señor recibirán la recompensa de la herencia. Es a Cristo el Señor a quien sirven.» — Colosenses 3
Me encanta esta primera palabra: "whatever". ¿Sabes qué significa "whatever" en griego? Significa lo que sea.
Es una cuestión de perspectiva. Cuando entras a trabajar, no solo trabajas para un jefe. No solo trabajas con compañeros. Te envían a la primera línea como misionero del Señor Jesucristo. Alguien más puede encargarse del sueldo. Alguien más puede gestionar los recursos humanos. Alguien más puede llamarte cuando has hecho algo mal. Pero, en última instancia, es Jesús.
Ahora bien, si estás aquí pensando: "Bueno, entiendo ese sentimiento cuando vamos a trabajar, pero solo soy una madre que se queda en casa", o "Solo* soy el padre de un niño", o "Estoy jubilado, así que puedo desconectar", no, no puedes.
No nos retiramos del reino.
Si estás sin trabajo, sigues empleado del reino.
Si te has retirado, no has expirado. Has sido reasignado.
El Señor tiene una obra que encomendarnos. Necesitamos dejar de lado nuestra seguridad y ponernos manos a la obra, porque el Señor nos ha llamado a algo más. Él confía en que tú y yo vayamos y hagamos las cosas del reino de Dios. Hay eternidades en juego.
Así es como yo lo expresaría: Cualquiera que sea tu ocupación, es la primera línea de tu vocación como enviado al ministerio de tiempo completo.
Fíjate en la palabra "ocupación". No es tu trabajo, es aquello en lo que estás ocupado.
¿Te dedicas de lunes a viernes a cambiar pañales? Esa es una vocación que el Señor te ha dado.
¿Estás jubilado y te dedicas a la jardinería? Hazlo con diligencia, como si trabajaras para Jesús.
¿Tienes un pequeño huerto en Kings Norton? Si lo haces para Jesús, aspiras a la Exposición Floral de Chelsea, porque lo haces de maravilla.
Charles Spurgeon, ese predicador y teólogo fenomenal, dijo esto:
Para un hombre [y una mujer] que vive para Dios, nada es mundano. Todo es sagrado. Se pone su ropa de trabajo y es una vestidura para él... Se sienta a la mesa y es un sacramento. Sale a trabajar y en ello ejerce el oficio del sacerdocio. Su aliento es incienso y su vida un sacrificio... Trazar una línea divisoria rígida y decir: «Esto es sagrado y esto es mundano», en mi opinión, es diametralmente opuesto a la enseñanza de Cristo y al espíritu del evangelio.
Si eres médico y trabajas en las salas del QE con un estetoscopio colgado del cuello, es un collar de perro. Si estás reponiendo estantes en Tesco con una placa identificativa, eso es una vestimenta sacerdotal. Si sacas las toallitas húmedas y limpias el trasero de un niño pequeño, es una vestimenta sacerdotal. Si te pones guantes de jardinería con la paleta y la pala, es una vestimenta sacerdotal.
Pedro nos dice que todos somos un sacerdocio real. Así que no solo el clero debe llevar alzacuellos. Todos lo llevamos. Simplemente tienen un aspecto diferente.
Y la próxima vez que tu esposa o esposo te diga que tienes mal aliento por la mañana, diles: "Bueno, no, es solo incienso para el Señor. Es mi 'lo que sea'".
Paul Stevens, un teólogo más moderno, escribió un libro titulado La abolición de los laicos, una forma muy elegante de decir todos somos sacerdotes. Él dice:
"Cuando oigo a alguien decir 'Voy a dedicarme al ministerio a tiempo completo', me dan ganas de vomitar, porque da a entender que existe la opción de hacerlo a tiempo parcial."
En el reino de Dios, no existe la opción de trabajar a tiempo parcial. No hay cristianos que trabajen a tiempo parcial. No se trata solo de formar parte del personal de la iglesia, ser anciano, diácono o miembro del equipo de alabanza. Todos nosotros estamos comprometidos con el ministerio a tiempo completo, y el Espíritu Santo que mora en nosotros nos capacita, nos equipa y nos impulsa a cumplir con ese ministerio.
En Estados Unidos, solo el 2% de los cristianos se dedica al ministerio remunerado a tiempo completo. Probablemente la cifra sea aún menor en el Reino Unido. ¿Se imaginan si dejamos la Gran Comisión de Mateo 28:18-20 en manos del 2% de la población? La salvación del mundo tardará muchísimo tiempo. ¿Qué pasaría si los casi 2.500 millones de cristianos recibieran este mensaje de que todos estamos al servicio del ministerio a tiempo completo?
Tengo muchas ganas de que Jesús vuelva. Me he casado, he tenido hijos, he hecho lo que quería. Estoy lista para el cielo. Se acabaron la política y el precio de la gasolina. Ya pasé los 35, así que mi cintura no se reduce, sino que se expande. ¡Manos a la obra! Jesús va a volver; no hay que temerle, ¡es motivo de celebración!
Cuando analizamos el trabajo, debemos enfocarlo de manera que nuestro trabajo sea bueno. ¿Qué quiero decir?
Génesis 1 es uno de mis capítulos favoritos de toda la Biblia. Seis veces en seis días, Dios dijo: "Es bueno". Creó océanos, colinas, bosques, plantas, vegetación, animales, y repetidamente fue bueno. Pero en el sexto día, cuando crea a la humanidad, algo cambia:
«Dios vio todo lo que había hecho, y he aquí que era muy bueno.» — Génesis 1:31
Entonces, cuando hablamos de que el trabajo es sagrado, ¿cómo aplicamos esto en Aldi, en el hospital, en el consultorio médico, en la oficina de ingeniería? Haciendo un trabajo excelente.
En nuestra sociedad, tenemos una perspectiva muy poco saludable del trabajo. Cada vez que voy a una fiesta infantil —y con tres hijos, tengo que ir a muchísimas— me resulta curioso verme en esos contextos. Fuera del ámbito religioso, no sé muy bien qué hacer. No sé dónde poner las manos, cómo vestirme, cómo hablar, porque no estoy acostumbrada a conocer gente nueva fuera de la iglesia. Ahora le digo a Becky: «Voy contigo a la fiesta infantil», no solo por la comida, sino para conocer gente.
Y esto es lo que sucede cada vez que conoces a alguien nuevo. La primera pregunta: "¿Cómo te llamas?" La segunda pregunta: "¿A qué te dedicas?"
¿No es interesante? Estas dos preguntas están relacionadas. En nuestra sociedad, vinculamos nuestro trabajo con nuestra identidad. Nuestra identidad reside tanto en lo que hacemos, en lugar de en nuestra vocación. Por eso, al jubilarnos, nos topamos con un duro golpe: gran parte de nuestra identidad no radica en quiénes somos como hijos de Dios, sino en lo que hacemos.
Obsérvate en un nuevo entorno. Inconscientemente, empiezas a compararte con la persona que vas a conocer al enterarte de su profesión.
—Hola, soy Mike y soy pastor. A veces me preguntan: «¿Eso es espagueti o tortellini?». Entonces les digo: «No, soy Mike y soy vicario».
—Hola, soy Dave y trabajo en Tesco.
—Hola, soy Debbie y soy médica consultora.
Observa tu proceso mental cuando empiezas a compararte con lo que hacen los demás. En nuestra sociedad, tenemos este concepto de valor, y subconscientemente nos clasificamos según nuestras acciones, no solo por quienes somos.
Quizás pienses: "Entiendo que esto sea para el médico especialista, pero yo solo soy un basurero". En Birmingham, si eres basurero y no cumples con tu trabajo, se nota la diferencia. Cuando los basureros no cumplen con su trabajo, los médicos se ven desbordados: hay enfermedades, ratas, plagas. El trabajo de un basurero es igual de importante, si no más, que el de un médico especialista cuando se trata de contribuir a una sociedad sana y próspera.
Jesús nunca nos llama por lo que hacemos. Cuando lleguemos al cielo, no tendré un pase directo delante de Fitz o Sharon por ser pastor. De hecho, un pastor está llamado a servir; yo iré al final. No hay jerarquías. Jesús no se fija en la profesión. Se fija en quiénes somos. Pero todos tenemos la misma comisión y la misma misión: ir y ser enviados.
Ya hemos entendido el qué. Pero, ¿cómo lo hacemos? Tomemos el Génesis como arquetipo.
Lo primero que dice la Biblia es "En el principio". Los comienzos sientan las bases de lo que viene después. Y lo primero que vemos hacer a Dios no es nada digno de adoración, ni nada milagroso en términos de sanación; simplemente empieza a trabajar. Crea, moldea, da forma. Luego crea a Adán y Eva, y en mi mente, ambos miden dos metros, tienen abdominales marcados y son hermosos, porque si Dios te ha creado, tienes que ser bueno, ¿no?
Y lo primero que Dios les dice:
«Aquí está el jardín. Quiero que vayas y lo cultives.» — Génesis 2:15
Lo primero que Dios les dice a los humanos que hagan no es adorarlo, sino trabajar.
Lamentablemente, solemos pensar en el trabajo como una carga, algo que tenemos que hacer. Pero, desde una perspectiva bíblica, Dios creó el trabajo como algo bueno. Se distorsionó con la Caída, pero el trabajo no es de la Caída. El trabajo puede ser redimido.
La palabra hebrea aquí es avodah. Él pone a Adán a avodah el jardín. Y esto es fascinante: la misma raíz de la palabra para "trabajo" es la misma raíz de la palabra para "servicio" y "adoración".
El trabajo y la adoración en el jardín estaban inextricablemente ligados. A menudo pensamos: "Tengo que trabajar para poder vivir y así poder adorar". Pero el primer trabajo de Adán y Eva fue un acto de adoración.
Esto sienta un precedente: todo trabajo puede ser objeto de adoración cuando es un buen trabajo, inspirado por el Señor. El trabajo es parte inherente del propósito y la dignidad humanos, y una forma de participar en la administración de la creación de Dios. El mandato que Dios les dio a Adán y Eva —administrar la creación— es el mismo que tenemos ahora en nuestra labor diaria. No era solo para dos personas en aquel entonces; es nuestro mandato hoy.
Génesis 1:26-28 nos dice que fuimos creados a imagen de Dios: la imago dei. Por lo tanto, el trabajo no es solo algo que hacemos para Dios. Replicamos a Dios al administrar su creación en primera línea. Imago dei significa reflejar, proyectar la imagen de algo. Reflejamos a Dios cuando hacemos un buen trabajo.
En mi antigua iglesia de Luton, teníamos una gran proporción de refugiados iraníes: entre 15 y 40 en cada servicio. Los escépticos decían: «Solo vienen a bautizarse para poder obtener una visa». Algo de eso era cierto. Sin embargo, si vas a Irán ahora mismo, la iglesia clandestina es la iglesia de más rápido crecimiento en el mundo. Es de mayoría musulmana, estricta y patriarcal, pero está en plena expansión y está dirigida principalmente por mujeres jóvenes de 17 y 18 años. Jesús se aparece en sueños y visiones a imanes y musulmanes devotos, transformando sus corazones en un instante. Se encuentran frente a estas jóvenes creyentes que dicen: «Jesús se me apareció y me envió aquí».
Recuerdo haber hablado con un chico, Mos. No eran jóvenes recién salidos de la escuela: eran chefs, contables, profesionales bien formados con altos cargos en Irán. Llegaban al Reino Unido dispuestos a contribuir, y el gobierno les decía: «No pueden trabajar». Diez libras al día, habitación de hotel, manténganse ocupados. Y vimos cómo su salud mental se deterioraba rápidamente, cayendo en la depresión y la ansiedad. ¿Por qué? Porque algo dentro de nosotros, en nuestra naturaleza, quiere trabajar. Quiere contribuir. Quiere tener sentido.
Es casi una forma de castigo. ¿Cómo castigamos a las personas cuando hacen algo mal? Encarcelándolas. Las aislamos y les decimos que no pueden trabajar. Esto es lo que está sucediendo con nuestros refugiados. Estamos hechos para proveer. Estamos hechos para dar. Estamos hechos para contribuir. Es parte de nuestra dignidad.
Génesis 1:2 dice que la tierra estaba "sin forma y vacía" — en hebreo, tohu vavohu. Intenta decirlo antes de las 9:00 a. m. No solo significa "sin forma", sino sin forma y caótica. Dios está presente en todo lo que es caótico y necesita ser reordenado y estructurado.
No tengo ningún problema con el Big Bang. Si Dios quiso usarlo para crear, perfecto, pero la materia tenía que venir de algún sitio. Dios tiene esta materia caótica y, de repente, empieza a tomar forma. Durante los siete días, establece barreras y estructura. Le da un borde al lienzo, establece reglas para el océano, la noche y el día. El caos se ordena. Es un buen trabajo.
Sea cual sea tu lugar de trabajo, el buen trabajo crea orden a partir del caos:
Empresa de ingeniería: asegurarse de que el avión no explote en la pista.
Consultorio médico: detectar células cancerosas al microscopio.
Limpiador: entrar en una oficina vacía, aspirar y vaciar las papeleras. Tu aspiradora no es solo una aspiradora, es un objeto sagrado.
Reponedor de Lidl: apilar ordenadamente con las etiquetas hacia el lado correcto, así puedo elegir sopa de verduras y no esa asquerosa sopa de pollo. ¿Quién come eso?
Madre soltera en casa: cambiar un pañal es poner orden en el caos. Sobre todo si el bebé tiene menos de dos años y solo toma leche. Nadie quiere ver ese pañal.
¿Lo ves? Las cosas importantes —células cancerosas, motores de avión— y las cosas "sin importancia" son todas lo mismo: buen trabajo, orden a partir del caos. Adopta esto como tu mantra esta semana —tu tohu vavohu— al entrar al trabajo.
Mi placer culpable del momento es Clarkson's Farm. Tiene un lenguaje un tanto subido de tono, pero es un programa entrañable sobre la agricultura británica, y todo gira en torno al abastecimiento. Cada año, Clarkson tiene pérdidas, pero su único objetivo en la agricultura es proveer. No pensamos en los agricultores cuando compramos una barra de pan Warburtons en Tesco. Ni en los farmacéuticos que proporcionan medicamentos que han salvado millones de vidas; ¡menos mal que existe la penicilina!
Pero más allá de eso, Dios libera potencial. Cuando Dios puso árboles, arroyos y flores en el Edén, no solo los dejó allí por millones de años, sino que puso árboles con semillas en su interior. Creó animales y plantas con capacidad de autocreación. Y tú y yo también somos capaces de autocrear. Cuando entramos en un pacto santo con Dios, podemos crear. Dios nos ha dado esa capacidad innata.
Quizás seas un profesor que regresa a la escuela secundaria después de seis años de infierno con los alumnos de 4º de la ESO: descarados y molestos. Pero tal vez haya un niño que podría cambiar el mundo en unos años gracias a lo que has visto en él. Eso es liberar potencial.
Dios es un artista. Crea cosas maravillosas. Tal vez pienses: «No soy agricultor, ni médico, ni siquiera trabajo reponiendo estanterías. Estoy desempleado y pinto». Eso es hermoso. Tal vez seas compositor y, con palabras y melodía, crees algo que conmueve el alma.
Una de las cosas más difíciles de mudarme a Birmingham es ver sin parar las tartas de Sher y Mo en Instagram. Lo siento, Sher, pero dejé de seguir tu cuenta de tartas; era una tentación. Créeme, las he probado. No solo están deliciosas, sino que tienen una pinta increíble. Aunque dejé de seguirlos, David sigue compartiéndolas. Y me siento mal porque quiero mucho a Sher.
Hay algo especial en la belleza. Cuando alguien te regala algo bello, te conmueve de una manera única. Dios no solo crea cosas prácticas, sino que también crea belleza.
Dios es integral. Cantamos la palabra «santo» — en griego hagios. Santo no significa que seamos más santos que los demás, que levitemos, que estemos a un metro del suelo por nuestra santidad. Santo, en su verdadero sentido, simplemente significa diferente. Servimos a un Dios diferente, apartado.
Cuando vamos al frente, estamos llamados a vivir de manera diferente. Como cristianos, hacemos las cosas de manera diferente:
Manejamos el dinero de forma diferente. A mis amigos les parece una locura que done el 10% de mi dinero a la iglesia. "¿Por qué? Vete a Corfú, tómate unas vacaciones". No, es mi acto de adoración. Doy porque Dios me ha dado.
Vivimos la sexualidad de forma diferente. "Pero cuando me compro un coche nuevo, pruebo el Audi o el BMW". Pero fuimos creados a imagen y semejanza de Dios. No tratamos a la gente así. Dios nos llama a una sexualidad pura, una sexualidad plena, y eso implica un pacto.
Tal vez trabajes en contabilidad, y ser íntegro significa saber que podrías quedar mejor ante tu jefe cambiando una cifra, y nadie se enterará. La integridad implica asumir las consecuencias. Me encanta lo que dijo Favor: «Cometí un error y tuve que rectificarlo». ¿Qué sucede en el mundo hoy cuando alguien comete un error? Se culpa a todos los demás. Eso no es íntegro. El buen trabajo es íntegro. Es un valor fundamental.
Si el buen trabajo trae orden, provisión, belleza e integridad, ¿qué es el mal trabajo?
El mal trabajo se produce cuando recibimos todos los dones y propósitos que Dios nos ha dado, pero no los administramos como Él nos ha llamado a hacerlo. Dios nos ha dado el don de la sexualidad y la relación de pacto; cuando pervertimos eso, estamos mal. Dios nos ha dado un don, y debemos administrarlo correctamente.
Aquí va mi resumen en una sola línea: El mal trabajo es aquel que explota la dignidad de las personas que han sido creadas a imagen de Dios.
Hay trabajos obviamente malos:
Pero debido a la Caída, vivimos en una cultura que a veces celebra el mal trabajo. Priorizar las ganancias sobre las personas es un mal trabajo.
Si eres conductor de Uber o repartidor, no digo que tú seas malo, pero creo que el sistema es malo. "¡Eres autónomo! ¡Puedes trabajar en tu propio horario!" Sí, pero:
No te cuidan. Eres simplemente un número en una página para generar ganancias para la organización. No digo que renuncies a tu trabajo. Pero, ¿puedes ver cómo algunas estructuras e instituciones pueden ser perjudiciales para el trabajo? La desigualdad de género, el sexismo, el racismo: son problemas estructurales inherentemente malos.
Cuando ocurrió la Caída, no solo separó a la humanidad de Dios. Perturbó la creación, las instituciones, las estructuras y el mundo espiritual tanto como perturbó tu alma y la mía.
Si eres cristiano y estás haciendo algo realmente turbio —por ejemplo, dirigir un burdel— eso está mal, y cuando Jesús te transforma, tienes que salir de eso.
Sin embargo, puede que estés en una mala empresa laboral y no puedas irte, porque tienes facturas que pagar, hijos que cuidar, una hipoteca, pagos del coche. Estás atrapado.
Pienso en Ester. Ella y su primo Mardoqueo ven que el rey ha sido engañado para exterminar a toda su población: una forma masiva de racismo, matar a todos los judíos. Esther dice: «No sé qué hacer; el rey no se da cuenta de que soy judía». Y Mardoqueo dice (seguro que es británico, porque tomó una taza de té y un bollo; por cierto, eso no está en la Biblia):
"Esther, tal vez —solo tal vez— fuiste colocada en el palacio para un momento como este."
No importa en qué lugar de la jerarquía te encuentres —jubilado, en el basurero, donde sea— tal vez estés donde estás por un momento como este.
¿Jubilado y sin ver a nadie? Tienes vecinos, amigos, una comunidad religiosa. Quizás tu jubilación pueda ser útil para un momento como este.
¿Te sientes como el último escalón de la jerarquía? Ora con sinceridad: Estoy aquí para un momento como este. ¿Has visto Erin Brockovich? Basada en una historia real: una joven que vio algo mal y tuvo que actuar. Ella estaba allí para un momento como este.
¿Tu jefe es una pesadilla? Quizás estés en el lugar para un momento como este.
Tal vez no, como Erin Brockovich, puedes cambiar todo el sistema estructural, pero sí puedes ser sal y luz dondequiera que estés.
Hace unas semanas hablamos de cómo el Espíritu Santo nos capacita para la misión. La frase que usé fue: Podemos vestirnos elegantes, pero no tendremos a dónde ir si nunca salimos de casa. Cuando el Espíritu viene sobre nosotros, nos viste, nos equipa y nos envía al mundo para ser sus misioneros en primera línea.
He tocado muy brevemente la teología del trabajo; es un tema muy amplio. Pero si no escuchan nada más, recuerden la frase de hace dos semanas:
Quizás no necesites hacer más. Simplemente necesitas ver qué haces de manera diferente.
Repítelo. Quizás no necesites hacer más. No necesitas salir otra noche. No necesitas estar en otro turno. No necesitas unirte a otro grupo de estudio bíblico porque ya formas parte de cuatro. Simplemente necesitas ver tus actividades de lunes a sábado desde una perspectiva diferente.
Unámonos. Me encanta la expresión «llamada al altar». Quiero recuperarla. Como pentecostales, el altar es fundamental para nuestra identidad.
—Es el altar donde venimos para ser transformados por el Espíritu.
—Es en el altar donde llevamos nuestras almas ante el Señor y decimos: «Señor, quiero encontrarme contigo de nuevo».
Esta mañana hay dos llamados al altar:
1. Para ver qué haces de manera diferente. Tal vez, mientras hablaba, no era necesariamente a mí a quien escuchabas, sino que el Señor estaba tocando tu corazón. Tu mente comenzó a pensar en tu lugar de trabajo, tu institución educativa, tu jubilación, tu vida familiar, donde el Señor ha encendido una visión para ver las cosas de manera diferente. Acércate; me encantaría poner tu mano sobre ti y orar.
2. Mantenerse firme cuando uno se siente estancado. Tal vez te sientas atrapado en una situación —en el trabajo, en casa, en una institución o sistema deficiente— y sientas la tentación de ceder. El mundo antepone las ganancias a las personas. Tal vez solo desees la ayuda del Espíritu para mantenerte firme en tu convicción como enviado a tu lugar de trabajo. Tal vez esta mañana necesites decir:
"Dios mío, no estoy donde quiero estar, pero tal vez estoy donde estoy porque me has llamado para un momento como este."
Acércate. Pondré una mano sobre tu hombro. No te preguntaré detalles; el Señor sabe perfectamente lo que haces, cómo lo haces y dónde lo haces. Oraremos para que el Espíritu te fortalezca esta semana para ser un enviado en tu primera línea, dondequiera y cuandoquiera que estés.
