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Conferência Profética 2024
Eu sou apaixonado pelas transições. A Palavra fala da parábola do semeador — ele sai a semear, se deita, se levanta de dia e de noite, e de repente, sem saber como, a colheita vem. Isso é muito interessante.
Essa parábola fala de estações onde você planta, rega, continua, persevera e colhe. Mas aqui está o ponto crucial: quando o fruto já está maduro, todo mundo almeja a maturidade da vida ou de uma estação. "Nossa, preciso aprender a lidar com isso. Nossa, preciso crescer nisso." Todos almejam uma maturidade. Mas qual é o fim da maturidade?
Segundo a parábola do semeador, quando o fruto já está maduro, "logo se lhe mete a foice." Ou seja, a conclusão de uma maturidade é a poda. Você fica buscando o amadurecimento, o crescimento, a plenitude de uma estação da sua vida, e quando ela conclui, recomeça. A árvore volta a ficar pequena, volta a ser semeada, regada, e de novo vem uma colheita, amadurece, poda de novo.
Toda estação tem começo, meio e fim. Apesar de ser muito desconfortável, as transições são desconfortáveis. Mas elas são muito poderosas.
Apesar de externamente parecer que estamos em um loop — começa, recomeça, finaliza, recomeça — a coisa mais poderosa é que se você permanecer em Cristo, na sua Palavra e no seu corpo, a igreja, a cada recomeço de ciclo, embora exteriormente as coisas recomecem toda hora, você está mais profundo em raízes. As raízes estão mais profundas. Isso fala de uma transformação, de uma profundidade.
Uma vez tive uma crise de maturidade por causa dessas estações. Eu falei: "Jesus, acho que eu deveria ser mais maduro do que sou. Eu prego sobre isso, acho que deveria estar mais pronto nisso. Falo sobre isso — por que não estou conseguindo fazer?"
Jesus me curou mostrando algo que eu chamo de parábola da maturidade. Uma criança de 3 anos amadurece quando para de fazer xixi na cama, para de usar fralda. Bonitinho, amadureceu!
Mas aos 10 anos, não fazer xixi na cama não é mais maturidade — deveria ser normal. Aos 10 anos, talvez maturidade seja ir sozinho à padaria pela primeira vez, ir à escola sem os pais. Mas aos 18 anos, ir à padaria sozinho e ir à escola sozinho não é mais maturidade. Aos 18, talvez maturidade seja tirar carta, arrumar o primeiro emprego, pagar a primeira conta.
Mas aos 30 anos, ter carta, pagar conta e trabalhar não é maturidade — aos 18 era.
Deus começou a me mostrar que a maturidade não se alcança, ela se progride. Muitas vezes nos achamos maduros por coisas que já foram maturidade, mas não são mais. Deveria ser comum da nossa vida. "Ah, eu faço isso." Tá bom. Lá atrás foi um maior passo de maturidade, mas agora deveria fazer parte da sua vida — a não ser que haja alguma dificuldade espiritual, emocional ou física.
Eu vejo que muitas vezes nós carregamos mais história do que futuro. "Eu vim daquilo, eu aprendi isso, eu penso assim, eu acho assim, eu sou assim." Vejo uma cultura de proteger a subjetividade, o seu ponto de vista — e isso não é bíblico.
A Bíblia, em nenhum momento, fundamenta você proteger sua subjetividade. Pelo contrário: quanto mais eu perco, mais eu ganho. Quanto mais eu morro, mais eu ressuscito.
Nasce aí a verdadeira subjetividade, que é Cristo em mim, a esperança da Glória. Não é eu melhorado — a esperança da Glória é Cristo em mim. É eu diminuindo, ele crescendo.
Existem coisas que Deus fala hoje para a gente que eu não poderia saber um ano atrás. E tem coisa que ele vai falar daqui um ano que eu não posso saber agora, porque Deus respeita os processos.
O cristão genuíno precisa ter a maior influência do seu presente voltada para onde ele está indo, e não de onde ele vem. Os traumas e sucessos — quanto mais a nossa história pesa, menos futuro a gente tem.
Quanto mais você entende os processos, os tempos de plantar, regar, acolher, amadurecer, recomeçar, viver, degustar cada estação, aprender — na outra estação eu estava melhor? Talvez aos olhos dos homens. Estevão estava na pior, tomando pedrada. Mas aos olhos da Bíblia, aos olhos de Deus, ele estava voando — cheio do Espírito, cheio de Misericórdia.
Eu acredito muito que para a gente continuar esse ciclo de estação em estação, viver o novo de Deus plenamente, sem ressalvas do passado ou receio do futuro, a gente precisa entender dois versículos do Sermão do Monte.
"Bem-aventurados os que têm fome e sede de justiça, porque serão fartos."
Muitas vezes, as pessoas olham para esse versículo como quem exige justiça contra esse governo caído, contra tal político. Eles acham que o texto tem a ver com uma justiça de justiceiro. Mas aquela justiça que está ali é uma justiça de justificação, de transformação.
Pensa bem: para você ver se você tem fome de pão, eu te dou pão. Você vai comer o pão ou tacar em mim? Você vai comer. Se você tem sede de água e eu te dou água, você vai beber a água ou tacar em mim? Você vai beber.
Por que as pessoas acham que ter fome de justiça tem a ver com apontar o dedo e não com beber para si? Meu Deus, tem a ver com uma transformação. Eu busco essa justificação. Eu tenho fome de ser transformado. Eu tenho anseio de ser igual a Cristo. Eu sofro angústia pela impureza que ainda habita em mim, pelo pecado que ainda habita nesse corpo mortal.
Eu tenho fome e sede de justiça e quero comer o pão da justiça, beber a água da justiça.
"Bem-aventurados os misericordiosos, porque alcançarão misericórdia."
Muitas vezes a gente olha para a misericórdia e quer se lambusar dela. Mas você não recebe misericórdia — você a planta. E justiça você não dá — você a come. A gente inverte os versículos.
Não estou falando para ser conivente com as coisas erradas. Mas a gente pega a justiça, aponta para o outro, e depois digo: "Ah, misericórdia se renovou dessa maneira, então eu me lambuzo da misericórdia."
Mas a misericórdia, o foco dela na minha vida é para o próximo. Porque à medida que eu derraço em você, eu recebo de Deus misericórdia. E a justiça é para mim, não é pro próximo. Só que à medida que eu sou justificado, eu ajudo as pessoas a crescerem na verdadeira justiça.
É difícil virar uma chave, abandonar o velho, abandonar as roupas velhas, deixar de ser odre velho, abandonar o vinho velho. É difícil. A cabeça às vezes é dura, e quanto mais velho você fica de idade, pior fica porque vai cauterizando.
Mas eu acredito muito que esses pontos que citei podem nos dar uma margem para entregar o passado, descansar sobre o futuro e viver o agora, construindo para onde Deus está nos levando. Sempre banhado em justiça, em transformação, em autotransformação, regando e plantando misericórdia na vida das pessoas.
Temos uma canção que fala: "Que o amor ao velho não me impeça de alcançar o novo de Deus, e que o apego ao bom não me impeça de viver o melhor." Isso é muito forte.
Creio que este é um momento muito oportuno. Quando você faz um blend — uma mistura de uma terra arrasada por circunstâncias e corações quebrantados, e isso nos leva para Deus — tenho sido muito ministrado.
Creio que muita graça existe quando as pessoas olham e falam: "Meu Deus, se não vier do Senhor o socorro, não tem pão onde sair. Não há água onde beber." Isso é muito poderoso. Deveríamos aprender a viver assim.
Os grandes avivamentos aconteceram depois de um grande arrependimento. Isso é muito forte também, aleluia.
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Conferência Profética 2024
Eu sou apaixonado pelas transições. A Palavra fala da parábola do semeador — ele sai a semear, se deita, se levanta de dia e de noite, e de repente, sem saber como, a colheita vem. Isso é muito interessante.
Essa parábola fala de estações onde você planta, rega, continua, persevera e colhe. Mas aqui está o ponto crucial: quando o fruto já está maduro, todo mundo almeja a maturidade da vida ou de uma estação. "Nossa, preciso aprender a lidar com isso. Nossa, preciso crescer nisso." Todos almejam uma maturidade. Mas qual é o fim da maturidade?
Segundo a parábola do semeador, quando o fruto já está maduro, "logo se lhe mete a foice." Ou seja, a conclusão de uma maturidade é a poda. Você fica buscando o amadurecimento, o crescimento, a plenitude de uma estação da sua vida, e quando ela conclui, recomeça. A árvore volta a ficar pequena, volta a ser semeada, regada, e de novo vem uma colheita, amadurece, poda de novo.
Toda estação tem começo, meio e fim. Apesar de ser muito desconfortável, as transições são desconfortáveis. Mas elas são muito poderosas.
Apesar de externamente parecer que estamos em um loop — começa, recomeça, finaliza, recomeça — a coisa mais poderosa é que se você permanecer em Cristo, na sua Palavra e no seu corpo, a igreja, a cada recomeço de ciclo, embora exteriormente as coisas recomecem toda hora, você está mais profundo em raízes. As raízes estão mais profundas. Isso fala de uma transformação, de uma profundidade.
Uma vez tive uma crise de maturidade por causa dessas estações. Eu falei: "Jesus, acho que eu deveria ser mais maduro do que sou. Eu prego sobre isso, acho que deveria estar mais pronto nisso. Falo sobre isso — por que não estou conseguindo fazer?"
Jesus me curou mostrando algo que eu chamo de parábola da maturidade. Uma criança de 3 anos amadurece quando para de fazer xixi na cama, para de usar fralda. Bonitinho, amadureceu!
Mas aos 10 anos, não fazer xixi na cama não é mais maturidade — deveria ser normal. Aos 10 anos, talvez maturidade seja ir sozinho à padaria pela primeira vez, ir à escola sem os pais. Mas aos 18 anos, ir à padaria sozinho e ir à escola sozinho não é mais maturidade. Aos 18, talvez maturidade seja tirar carta, arrumar o primeiro emprego, pagar a primeira conta.
Mas aos 30 anos, ter carta, pagar conta e trabalhar não é maturidade — aos 18 era.
Deus começou a me mostrar que a maturidade não se alcança, ela se progride. Muitas vezes nos achamos maduros por coisas que já foram maturidade, mas não são mais. Deveria ser comum da nossa vida. "Ah, eu faço isso." Tá bom. Lá atrás foi um maior passo de maturidade, mas agora deveria fazer parte da sua vida — a não ser que haja alguma dificuldade espiritual, emocional ou física.
Eu vejo que muitas vezes nós carregamos mais história do que futuro. "Eu vim daquilo, eu aprendi isso, eu penso assim, eu acho assim, eu sou assim." Vejo uma cultura de proteger a subjetividade, o seu ponto de vista — e isso não é bíblico.
A Bíblia, em nenhum momento, fundamenta você proteger sua subjetividade. Pelo contrário: quanto mais eu perco, mais eu ganho. Quanto mais eu morro, mais eu ressuscito.
Nasce aí a verdadeira subjetividade, que é Cristo em mim, a esperança da Glória. Não é eu melhorado — a esperança da Glória é Cristo em mim. É eu diminuindo, ele crescendo.
Existem coisas que Deus fala hoje para a gente que eu não poderia saber um ano atrás. E tem coisa que ele vai falar daqui um ano que eu não posso saber agora, porque Deus respeita os processos.
O cristão genuíno precisa ter a maior influência do seu presente voltada para onde ele está indo, e não de onde ele vem. Os traumas e sucessos — quanto mais a nossa história pesa, menos futuro a gente tem.
Quanto mais você entende os processos, os tempos de plantar, regar, acolher, amadurecer, recomeçar, viver, degustar cada estação, aprender — na outra estação eu estava melhor? Talvez aos olhos dos homens. Estevão estava na pior, tomando pedrada. Mas aos olhos da Bíblia, aos olhos de Deus, ele estava voando — cheio do Espírito, cheio de Misericórdia.
Eu acredito muito que para a gente continuar esse ciclo de estação em estação, viver o novo de Deus plenamente, sem ressalvas do passado ou receio do futuro, a gente precisa entender dois versículos do Sermão do Monte.
"Bem-aventurados os que têm fome e sede de justiça, porque serão fartos."
Muitas vezes, as pessoas olham para esse versículo como quem exige justiça contra esse governo caído, contra tal político. Eles acham que o texto tem a ver com uma justiça de justiceiro. Mas aquela justiça que está ali é uma justiça de justificação, de transformação.
Pensa bem: para você ver se você tem fome de pão, eu te dou pão. Você vai comer o pão ou tacar em mim? Você vai comer. Se você tem sede de água e eu te dou água, você vai beber a água ou tacar em mim? Você vai beber.
Por que as pessoas acham que ter fome de justiça tem a ver com apontar o dedo e não com beber para si? Meu Deus, tem a ver com uma transformação. Eu busco essa justificação. Eu tenho fome de ser transformado. Eu tenho anseio de ser igual a Cristo. Eu sofro angústia pela impureza que ainda habita em mim, pelo pecado que ainda habita nesse corpo mortal.
Eu tenho fome e sede de justiça e quero comer o pão da justiça, beber a água da justiça.
"Bem-aventurados os misericordiosos, porque alcançarão misericórdia."
Muitas vezes a gente olha para a misericórdia e quer se lambusar dela. Mas você não recebe misericórdia — você a planta. E justiça você não dá — você a come. A gente inverte os versículos.
Não estou falando para ser conivente com as coisas erradas. Mas a gente pega a justiça, aponta para o outro, e depois digo: "Ah, misericórdia se renovou dessa maneira, então eu me lambuzo da misericórdia."
Mas a misericórdia, o foco dela na minha vida é para o próximo. Porque à medida que eu derraço em você, eu recebo de Deus misericórdia. E a justiça é para mim, não é pro próximo. Só que à medida que eu sou justificado, eu ajudo as pessoas a crescerem na verdadeira justiça.
É difícil virar uma chave, abandonar o velho, abandonar as roupas velhas, deixar de ser odre velho, abandonar o vinho velho. É difícil. A cabeça às vezes é dura, e quanto mais velho você fica de idade, pior fica porque vai cauterizando.
Mas eu acredito muito que esses pontos que citei podem nos dar uma margem para entregar o passado, descansar sobre o futuro e viver o agora, construindo para onde Deus está nos levando. Sempre banhado em justiça, em transformação, em autotransformação, regando e plantando misericórdia na vida das pessoas.
Temos uma canção que fala: "Que o amor ao velho não me impeça de alcançar o novo de Deus, e que o apego ao bom não me impeça de viver o melhor." Isso é muito forte.
Creio que este é um momento muito oportuno. Quando você faz um blend — uma mistura de uma terra arrasada por circunstâncias e corações quebrantados, e isso nos leva para Deus — tenho sido muito ministrado.
Creio que muita graça existe quando as pessoas olham e falam: "Meu Deus, se não vier do Senhor o socorro, não tem pão onde sair. Não há água onde beber." Isso é muito poderoso. Deveríamos aprender a viver assim.
Os grandes avivamentos aconteceram depois de um grande arrependimento. Isso é muito forte também, aleluia.
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