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A Través de la Biblia en 2 años
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Estamos retomando nuestro estudio a través de la Biblia en Mateo, capítulo 4. Durante las primeras tres semanas, hemos visto cómo Mateo presenta a Jesús de manera muy especial: como el cumplimiento y continuación de la historia de Israel, como el Mesías del linaje de David, como Emanuel (Dios con nosotros), como descendiente de Abraham, y como un nuevo Moisés que trae un nuevo rescate y una nueva ley.
Recapitulemos lo que vimos la semana pasada. Juan el Bautista predicaba un bautismo de arrepentimiento y advertía sobre el juicio venidero. Cuando aparece Jesús para ser bautizado, algo sorprendente sucede. Juan se opone, diciendo: "Yo necesito ser bautizado por ti y tú vienes a mí."
Pero Jesús responde: "Deja ahora, porque así conviene que cumplamos toda justicia." Al bautizarse, Jesús se identifica con el pueblo y su pecado, siendo él mismo inocente y justo. Es Emanuel identificándose incluso con nuestro pecado.
Enonces, cuando Jesús sube de las aguas, ocurre algo maravilloso:
"Los cielos le fueron abiertos y vio al Espíritu de Dios que descendía como paloma y venía sobre él. Y una voz de los cielos que decía, 'Este es mi hijo amado en quien tengo complacencia.'" (Mateo 3:16-17)
Esta escena presenta públicamente a Jesús como el Mesías. El Padre afirma: "Este es mi Hijo amado." Este título conecta directamente con Isaías 42:1, donde el profeta habla del Siervo del Señor en quien Dios tiene su contentamiento.
Ahora en el capítulo 4, esta declaración del Padre será puesta a prueba. ¿Es realmente este hombre el Hijo amado? ¿Es el Mesías?
"Entonces Jesús fue llevado por el Espíritu al desierto para ser tentado por el diablo. Y después de haber ayunado 40 días y 40 noches, tuvo hambre." (Mateo 4:1-2)
Jesús estuvo 40 días en el desierto como Israel estuvo 40 años. Y tuvo hambre real—no un hambre casual, sino hambre punzante y dolorosa después de días sin comer.
"Y vino a él el tentador y le dijo, 'Si eres Hijo de Dios, di que estas piedras se conviertan en pan.'" (Mateo 4:3)
El tentador pone en tela de juicio la identidad de Jesús. Si realmente eres el Hijo de Dios, ¿por qué sufres? ¿Por qué tienes hambre? Suple tu necesidad.
Jesús responde con las palabras que Israel debería haber usado:
"Escrito está: No solo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios." (Mateo 4:4, citando Deuteronomio 8:3)
La tentación es la misma que enfrentó Adán en el Edén: negar la bondad de Dios. Jesús afirma que no son las circunstancias las que definen su relación con el Padre, sino la palabra de Dios.
"Entonces el diablo le llevó a la santa ciudad, y lo puso sobre el pináculo del templo, y le dijo, 'Si eres Hijo de Dios, échate abajo, porque escrito está: A sus ángeles mandará acerca de ti... y en sus manos te sostendrán.'" (Mateo 4:5-6)
Ahora Satanás distorsiona la palabra de Dios. Toma un salmo de confianza en Dios y lo convierte en una garantía de que Dios evitará el sufrimiento. Esencialmente, Satanás propone: "Reduce a Dios a un genio de la lámpara a tu disposición. Demuestra que eres su hijo poniéndolo a prueba."
Jesús rechaza esto:
"Escrito está también: No tentarás al Señor tu Dios." (Mateo 4:7)
Jesús se rehúsa a convertir una promesa de protección en una garantía para evitar el sufrimiento. No va a reducir a Dios a su servicio.
"Otra vez le llevó el diablo a un monte muy alto, y le mostró todos los reinos del mundo y la gloria de ellos, y le dijo, 'Todo esto te daré si postrado me adorares.'" (Mateo 4:8-9)
Satanás esencialmente le dice: "Te ofrezco lo que has venido a recuperar—el reino de Dios—pero sin sacrificio, sin sufrimiento, sin la cruz."
Jesús responde con poder:
"Vete, Satanás, porque escrito está: Al Señor tu Dios adorarás y a él solo servirás." (Mateo 4:10)
Una prueba en la Biblia es al mismo tiempo una oportunidad para demostrar el carácter y una trampa—una tentación a no confiar en Dios. Adán fracasó en el Edén al dudar de la bondad de Dios y tratar de ser Dios por sí mismo. Israel fracasó en el desierto, desconfiando del Señor incluso después de que había demostrado su cuidado.
Pero donde la humanidad fracasó y donde Israel fracasó, Jesús venció. Él fue leal y fiel. Él es el israelita verdaderamente fiel y el ser humano verdaderamente fiel.
Esta es la historia bíblica: para redimir a la humanidad, Dios se hizo hombre, fue tentado en todo, pero sin pecado. Y él venció.
"Entonces le dejó el diablo, y vinieron ángeles y le servían." (Mateo 4:11)
Este pasaje es un consuelo para nosotros porque podemos vencer la tentación porque él venció. Tenemos victoria sobre el pecado en su victoria. Participamos de su victoria.
Es como si un equipo fuera vencido 7-0 en el primer tiempo. El director técnico dice, "A un lado, yo voy a jugar por ustedes." Derrota al adversario y gana la copa. Todos reciben medallas y disfrutan de la victoria. Pueden decir, "Ganamos," aunque más bien ganó él y nosotros ganamos porque él nos representó.
"Cuando Jesús oyó que Juan estaba preso, volvió a Galilea... y habitó en Capernaúm... para que se cumpliese lo dicho por el profeta Isaías: 'Tierra de Zabulón y tierra de Neftalí... El pueblo asentado en tinieblas vio gran luz.'" (Mateo 4:12-16)
Jesús deliberadamente comienza su ministerio en Galilea, en las tierras que Isaías profetizó verían la luz del Mesías primero. Estas eran las tierras que serían las primeras en caer al exilio bajo Asiria, pero ahora serían las primeras en experimentar la restauración de Dios.
"Desde entonces comenzó Jesús a predicar y a decir: 'Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado.'" (Mateo 4:17)
"Andando Jesús junto al mar de Galilea, vio a Simón llamado Pedro y a Andrés su hermano, que echaban la red en el mar; y les dijo, 'Venid en pos de mí, y os haré pescadores de hombres.' Ellos entonces, dejando al instante las redes, le siguieron." (Mateo 4:18-20)
Jesús llamó a doce hombres, representando las doce tribus de Israel. El llamado no es simplemente "ser pescadores de hombres"—el llamado primario es venir en pos de él. El fruto de seguirlo es que se convertirán en pescadores de hombres.
Arrepentimiento (metanoia en griego) significa literalmente "cambio de mente." Es más que sentir remordimiento o consideración religiosa.
Arrepentirme es:
El arrepentimiento es una decisión, pero es un camino diario. No es simplemente un momento en el pasado, sino una continua reorientación de mi vida hacia el reino de Dios.
Ahora Jesús muestra cómo se ve una vida bajo su reino. Así como Moisés subió a una montaña y recibió la ley, Jesús sube a una montaña para revelar la verdadera naturaleza del reino:
"Viendo la multitud, subió al monte y sentándose vinieron a él sus discípulos. Y abriendo su boca, les enseñaba diciendo:" (Mateo 5:1-2)
"Bienaventurados los pobres en espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos." (Mateo 5:3)
Jesús hablaba a una multitud de personas rotas y quebrantadas: enfermos, endemoniados, paralíticos, pescadores. Personas marginadas en su sociedad.
"Bienaventurado" significa bendecido por Dios—una persona que Dios bendice y ama. Pero la entrada al reino requiere reconocer nuestra bancarrota espiritual. No tenemos nada que ofrecer a Dios. Estamos totalmente necesitados.
"Bienaventurados los que lloran, porque ellos recibirán consolación." (Mateo 5:4)
Esto no habla de cualquier llanto, sino de llorar por el pecado—tanto el nuestro como el del mundo. Es llorar porque el mundo no está bajo el orden de Dios.
En una sociedad que nos invita a adormecernos, Jesús bendice a quienes sienten dolor por la condición del mundo.
"Bienaventurados los mansos, porque ellos recibirán la tierra por heredad." (Mateo 5:5)
Los mansos son aquellos sin poder político o económico para cambiar sus circunstancias. Pero al ser mansos como Jesús—humildes y confiados en Dios—renuncian al tipo de poder que ofrece el mundo para recibir el poder que da Jesús.
"Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos serán saciados." (Mateo 5:6)
Estos anholan profundamente—como un hambre punzante—que Dios traiga su justicia y su orden. Este anhelo los impulsa a participar en su reino y llevar sanidad a otros.
"Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia. Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios. Bienaventurados los pacificadores, porque ellos serán llamados hijos de Dios." (Mateo 5:7-9)
Cuando nos arrepentimos y nos colocamos bajo el reino de Jesús, su reino comienza a transformarnos. Nos convertimos en pacificadores y reconciliadores, reflejando el carácter de Dios. Somos llamados hijos de Dios porque reflejamos a nuestro Padre.
"Bienaventurados los que padecen persecución por causa de la justicia, porque de ellos es el reino de los cielos... Gozaos y alegraos, porque vuestro galardón es grande en los cielos." (Mateo 5:10-12)
Incluso la persecución es una bendición cuando viene por seguir a Jesús y hacer su voluntad.
"Vosotros sois la sal de la tierra... Vosotros sois la luz del mundo. Una ciudad asentada sobre un monte no se puede esconder..." (Mateo 5:13-14)
Dios creó a la humanidad para glorificarlo y vivir para su bien. Fracasamos. Llamó a Israel para que a través de ellos las naciones vieran su reino de justicia y generosidad. Israel también fracasó.
Pero Jesús viene para hacer lo que ni la humanidad ni Israel pudieron hacer. Al identificarse con nosotros y llevar nuestro pecado, trae un nuevo comienzo. A través de Jesús podemos ser finalmente lo que Dios planeó: un pueblo que es sal y luz, que vive cumpliendo su voluntad.
"Así alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos." (Mateo 5:16)
Jesús anticipa la acusación de que está rechazando la ley:
"No penséis que he venido para abrogar la ley y los profetas. No he venido para abrogar, sino para cumplir." (Mateo 5:17)
Jesús vivió una vida perfecta y cumplió la intención de toda la ley. Pero más que esto, él cumplió la historia de la ley.
El Pentateuco no es simplemente una lista de reglas. Es la historia de una humanidad que falló, de un Dios bueno que no permitió que el pecado tuviera la última palabra, y de un plan de rescate que involucraba una familia (la de Abraham) que se convirtió en una nación.
Dios les dio su ley para que reflejaran su carácter. Pero trágicamente, esta nación también falló. Jesús está aquí para cumplir la promesa de una familia transformada en su corazón, capaz de amar verdaderamente a Dios y al prójimo.
"Porque os digo que si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y fariseos, no entraréis en el reino de los cielos." (Mateo 5:20)
¿Cómo podemos ser más justos que los fariseos, quienes eran escrupulosos en cumplir cada detalle de la ley?
La justicia de los fariseos era externa y no provenía de transformación interna. La justicia que Dios provee por medio de Jesús es superior porque viene de un corazón transformado.
"Oísteis que fue dicho a los antiguos, no matarás... Pero yo os digo que cualquiera que se enoje contra su hermano será culpable de juicio." (Mateo 5:21-22)
Uno puede abstenerse de matar literalmente pero aún así deshumanizar a otros con insultos y desprecio. Ambos destruyen la imagen de Dios en una persona.
Jesús está mostrando que el verdadero cumplimiento de "no matarás" es amar profundamente al prójimo y honrarlo como una persona creada a imagen de Dios.
"Oísteis que fue dicho, no cometerás adulterio. Pero yo os digo que cualquiera que mira una mujer para codiciarla, ya adulteró con ella en su corazón." (Mateo 5:27-28)
Jesús eleva el matrimonio e intimidad matrimonial a su punto más sagrado. La fe cristiana no reprime la sexualidad; de hecho, la Biblia es el libro que más eleva la sexualidad a su punto más hermoso y honorable.
La intimidad matrimonial refleja el corazón amoroso de Dios porque es rendirse y darse completamente al otro. La inmoralidad sexual es satánica porque toma egoístamente para el propio placer a expensas del otro.
Jesús no ha bajado el estándar de la ley. Ha elevado el estándar.
Exige una justicia interna que no poseo y que solamente puedo recibir como un regalo, precisamente cuando me arrepiento y recibo al Señor Jesús.
Jesús dice: "Solo así puedes formar parte de mi familia."
Pero protestamos: "Jesús, eso es imposible. No puedo cumplir esto."
Exactamente. Esa es la razón por la que necesitas la justicia que yo regalo, la justicia que yo concedo. Cuando te arrepientes y vienes a mi reino, entonces mi justicia comienza a transformarte y hacerte una persona nueva.
Dios creó a la humanidad para glorificarlo. Fracasamos rotundamente. Pero Dios no permitió que el pecado tuviera la última palabra.
A través de Jesús—quien venció donde Adán e Israel fracasaron, quien fue tentado pero permaneció fiel, quien llevó nuestro pecado y nos ofrece su justicia—Dios está formando un nuevo pueblo.
Un pueblo transformado que no solo evita el mal superficialmente, sino que ama profundamente a Dios y al prójimo. Un pueblo que es sal y luz, que refleja el carácter del reino de Dios.
Estamos retomando nuestro estudio a través de la Biblia en Mateo, capítulo 4. Durante las primeras tres semanas, hemos visto cómo Mateo presenta a Jesús de manera muy especial: como el cumplimiento y continuación de la historia de Israel, como el Mesías del linaje de David, como Emanuel (Dios con nosotros), como descendiente de Abraham, y como un nuevo Moisés que trae un nuevo rescate y una nueva ley.
Recapitulemos lo que vimos la semana pasada. Juan el Bautista predicaba un bautismo de arrepentimiento y advertía sobre el juicio venidero. Cuando aparece Jesús para ser bautizado, algo sorprendente sucede. Juan se opone, diciendo: "Yo necesito ser bautizado por ti y tú vienes a mí."
Pero Jesús responde: "Deja ahora, porque así conviene que cumplamos toda justicia." Al bautizarse, Jesús se identifica con el pueblo y su pecado, siendo él mismo inocente y justo. Es Emanuel identificándose incluso con nuestro pecado.
Enonces, cuando Jesús sube de las aguas, ocurre algo maravilloso:
"Los cielos le fueron abiertos y vio al Espíritu de Dios que descendía como paloma y venía sobre él. Y una voz de los cielos que decía, 'Este es mi hijo amado en quien tengo complacencia.'" (Mateo 3:16-17)
Esta escena presenta públicamente a Jesús como el Mesías. El Padre afirma: "Este es mi Hijo amado." Este título conecta directamente con Isaías 42:1, donde el profeta habla del Siervo del Señor en quien Dios tiene su contentamiento.
Ahora en el capítulo 4, esta declaración del Padre será puesta a prueba. ¿Es realmente este hombre el Hijo amado? ¿Es el Mesías?
"Entonces Jesús fue llevado por el Espíritu al desierto para ser tentado por el diablo. Y después de haber ayunado 40 días y 40 noches, tuvo hambre." (Mateo 4:1-2)
Jesús estuvo 40 días en el desierto como Israel estuvo 40 años. Y tuvo hambre real—no un hambre casual, sino hambre punzante y dolorosa después de días sin comer.
"Y vino a él el tentador y le dijo, 'Si eres Hijo de Dios, di que estas piedras se conviertan en pan.'" (Mateo 4:3)
El tentador pone en tela de juicio la identidad de Jesús. Si realmente eres el Hijo de Dios, ¿por qué sufres? ¿Por qué tienes hambre? Suple tu necesidad.
Jesús responde con las palabras que Israel debería haber usado:
"Escrito está: No solo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios." (Mateo 4:4, citando Deuteronomio 8:3)
La tentación es la misma que enfrentó Adán en el Edén: negar la bondad de Dios. Jesús afirma que no son las circunstancias las que definen su relación con el Padre, sino la palabra de Dios.
"Entonces el diablo le llevó a la santa ciudad, y lo puso sobre el pináculo del templo, y le dijo, 'Si eres Hijo de Dios, échate abajo, porque escrito está: A sus ángeles mandará acerca de ti... y en sus manos te sostendrán.'" (Mateo 4:5-6)
Ahora Satanás distorsiona la palabra de Dios. Toma un salmo de confianza en Dios y lo convierte en una garantía de que Dios evitará el sufrimiento. Esencialmente, Satanás propone: "Reduce a Dios a un genio de la lámpara a tu disposición. Demuestra que eres su hijo poniéndolo a prueba."
Jesús rechaza esto:
"Escrito está también: No tentarás al Señor tu Dios." (Mateo 4:7)
Jesús se rehúsa a convertir una promesa de protección en una garantía para evitar el sufrimiento. No va a reducir a Dios a su servicio.
"Otra vez le llevó el diablo a un monte muy alto, y le mostró todos los reinos del mundo y la gloria de ellos, y le dijo, 'Todo esto te daré si postrado me adorares.'" (Mateo 4:8-9)
Satanás esencialmente le dice: "Te ofrezco lo que has venido a recuperar—el reino de Dios—pero sin sacrificio, sin sufrimiento, sin la cruz."
Jesús responde con poder:
"Vete, Satanás, porque escrito está: Al Señor tu Dios adorarás y a él solo servirás." (Mateo 4:10)
Una prueba en la Biblia es al mismo tiempo una oportunidad para demostrar el carácter y una trampa—una tentación a no confiar en Dios. Adán fracasó en el Edén al dudar de la bondad de Dios y tratar de ser Dios por sí mismo. Israel fracasó en el desierto, desconfiando del Señor incluso después de que había demostrado su cuidado.
Pero donde la humanidad fracasó y donde Israel fracasó, Jesús venció. Él fue leal y fiel. Él es el israelita verdaderamente fiel y el ser humano verdaderamente fiel.
Esta es la historia bíblica: para redimir a la humanidad, Dios se hizo hombre, fue tentado en todo, pero sin pecado. Y él venció.
"Entonces le dejó el diablo, y vinieron ángeles y le servían." (Mateo 4:11)
Este pasaje es un consuelo para nosotros porque podemos vencer la tentación porque él venció. Tenemos victoria sobre el pecado en su victoria. Participamos de su victoria.
Es como si un equipo fuera vencido 7-0 en el primer tiempo. El director técnico dice, "A un lado, yo voy a jugar por ustedes." Derrota al adversario y gana la copa. Todos reciben medallas y disfrutan de la victoria. Pueden decir, "Ganamos," aunque más bien ganó él y nosotros ganamos porque él nos representó.
"Cuando Jesús oyó que Juan estaba preso, volvió a Galilea... y habitó en Capernaúm... para que se cumpliese lo dicho por el profeta Isaías: 'Tierra de Zabulón y tierra de Neftalí... El pueblo asentado en tinieblas vio gran luz.'" (Mateo 4:12-16)
Jesús deliberadamente comienza su ministerio en Galilea, en las tierras que Isaías profetizó verían la luz del Mesías primero. Estas eran las tierras que serían las primeras en caer al exilio bajo Asiria, pero ahora serían las primeras en experimentar la restauración de Dios.
"Desde entonces comenzó Jesús a predicar y a decir: 'Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado.'" (Mateo 4:17)
"Andando Jesús junto al mar de Galilea, vio a Simón llamado Pedro y a Andrés su hermano, que echaban la red en el mar; y les dijo, 'Venid en pos de mí, y os haré pescadores de hombres.' Ellos entonces, dejando al instante las redes, le siguieron." (Mateo 4:18-20)
Jesús llamó a doce hombres, representando las doce tribus de Israel. El llamado no es simplemente "ser pescadores de hombres"—el llamado primario es venir en pos de él. El fruto de seguirlo es que se convertirán en pescadores de hombres.
Arrepentimiento (metanoia en griego) significa literalmente "cambio de mente." Es más que sentir remordimiento o consideración religiosa.
Arrepentirme es:
El arrepentimiento es una decisión, pero es un camino diario. No es simplemente un momento en el pasado, sino una continua reorientación de mi vida hacia el reino de Dios.
Ahora Jesús muestra cómo se ve una vida bajo su reino. Así como Moisés subió a una montaña y recibió la ley, Jesús sube a una montaña para revelar la verdadera naturaleza del reino:
"Viendo la multitud, subió al monte y sentándose vinieron a él sus discípulos. Y abriendo su boca, les enseñaba diciendo:" (Mateo 5:1-2)
"Bienaventurados los pobres en espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos." (Mateo 5:3)
Jesús hablaba a una multitud de personas rotas y quebrantadas: enfermos, endemoniados, paralíticos, pescadores. Personas marginadas en su sociedad.
"Bienaventurado" significa bendecido por Dios—una persona que Dios bendice y ama. Pero la entrada al reino requiere reconocer nuestra bancarrota espiritual. No tenemos nada que ofrecer a Dios. Estamos totalmente necesitados.
"Bienaventurados los que lloran, porque ellos recibirán consolación." (Mateo 5:4)
Esto no habla de cualquier llanto, sino de llorar por el pecado—tanto el nuestro como el del mundo. Es llorar porque el mundo no está bajo el orden de Dios.
En una sociedad que nos invita a adormecernos, Jesús bendice a quienes sienten dolor por la condición del mundo.
"Bienaventurados los mansos, porque ellos recibirán la tierra por heredad." (Mateo 5:5)
Los mansos son aquellos sin poder político o económico para cambiar sus circunstancias. Pero al ser mansos como Jesús—humildes y confiados en Dios—renuncian al tipo de poder que ofrece el mundo para recibir el poder que da Jesús.
"Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos serán saciados." (Mateo 5:6)
Estos anholan profundamente—como un hambre punzante—que Dios traiga su justicia y su orden. Este anhelo los impulsa a participar en su reino y llevar sanidad a otros.
"Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia. Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios. Bienaventurados los pacificadores, porque ellos serán llamados hijos de Dios." (Mateo 5:7-9)
Cuando nos arrepentimos y nos colocamos bajo el reino de Jesús, su reino comienza a transformarnos. Nos convertimos en pacificadores y reconciliadores, reflejando el carácter de Dios. Somos llamados hijos de Dios porque reflejamos a nuestro Padre.
"Bienaventurados los que padecen persecución por causa de la justicia, porque de ellos es el reino de los cielos... Gozaos y alegraos, porque vuestro galardón es grande en los cielos." (Mateo 5:10-12)
Incluso la persecución es una bendición cuando viene por seguir a Jesús y hacer su voluntad.
"Vosotros sois la sal de la tierra... Vosotros sois la luz del mundo. Una ciudad asentada sobre un monte no se puede esconder..." (Mateo 5:13-14)
Dios creó a la humanidad para glorificarlo y vivir para su bien. Fracasamos. Llamó a Israel para que a través de ellos las naciones vieran su reino de justicia y generosidad. Israel también fracasó.
Pero Jesús viene para hacer lo que ni la humanidad ni Israel pudieron hacer. Al identificarse con nosotros y llevar nuestro pecado, trae un nuevo comienzo. A través de Jesús podemos ser finalmente lo que Dios planeó: un pueblo que es sal y luz, que vive cumpliendo su voluntad.
"Así alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos." (Mateo 5:16)
Jesús anticipa la acusación de que está rechazando la ley:
"No penséis que he venido para abrogar la ley y los profetas. No he venido para abrogar, sino para cumplir." (Mateo 5:17)
Jesús vivió una vida perfecta y cumplió la intención de toda la ley. Pero más que esto, él cumplió la historia de la ley.
El Pentateuco no es simplemente una lista de reglas. Es la historia de una humanidad que falló, de un Dios bueno que no permitió que el pecado tuviera la última palabra, y de un plan de rescate que involucraba una familia (la de Abraham) que se convirtió en una nación.
Dios les dio su ley para que reflejaran su carácter. Pero trágicamente, esta nación también falló. Jesús está aquí para cumplir la promesa de una familia transformada en su corazón, capaz de amar verdaderamente a Dios y al prójimo.
"Porque os digo que si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y fariseos, no entraréis en el reino de los cielos." (Mateo 5:20)
¿Cómo podemos ser más justos que los fariseos, quienes eran escrupulosos en cumplir cada detalle de la ley?
La justicia de los fariseos era externa y no provenía de transformación interna. La justicia que Dios provee por medio de Jesús es superior porque viene de un corazón transformado.
"Oísteis que fue dicho a los antiguos, no matarás... Pero yo os digo que cualquiera que se enoje contra su hermano será culpable de juicio." (Mateo 5:21-22)
Uno puede abstenerse de matar literalmente pero aún así deshumanizar a otros con insultos y desprecio. Ambos destruyen la imagen de Dios en una persona.
Jesús está mostrando que el verdadero cumplimiento de "no matarás" es amar profundamente al prójimo y honrarlo como una persona creada a imagen de Dios.
"Oísteis que fue dicho, no cometerás adulterio. Pero yo os digo que cualquiera que mira una mujer para codiciarla, ya adulteró con ella en su corazón." (Mateo 5:27-28)
Jesús eleva el matrimonio e intimidad matrimonial a su punto más sagrado. La fe cristiana no reprime la sexualidad; de hecho, la Biblia es el libro que más eleva la sexualidad a su punto más hermoso y honorable.
La intimidad matrimonial refleja el corazón amoroso de Dios porque es rendirse y darse completamente al otro. La inmoralidad sexual es satánica porque toma egoístamente para el propio placer a expensas del otro.
Jesús no ha bajado el estándar de la ley. Ha elevado el estándar.
Exige una justicia interna que no poseo y que solamente puedo recibir como un regalo, precisamente cuando me arrepiento y recibo al Señor Jesús.
Jesús dice: "Solo así puedes formar parte de mi familia."
Pero protestamos: "Jesús, eso es imposible. No puedo cumplir esto."
Exactamente. Esa es la razón por la que necesitas la justicia que yo regalo, la justicia que yo concedo. Cuando te arrepientes y vienes a mi reino, entonces mi justicia comienza a transformarte y hacerte una persona nueva.
Dios creó a la humanidad para glorificarlo. Fracasamos rotundamente. Pero Dios no permitió que el pecado tuviera la última palabra.
A través de Jesús—quien venció donde Adán e Israel fracasaron, quien fue tentado pero permaneció fiel, quien llevó nuestro pecado y nos ofrece su justicia—Dios está formando un nuevo pueblo.
Un pueblo transformado que no solo evita el mal superficialmente, sino que ama profundamente a Dios y al prójimo. Un pueblo que es sal y luz, que refleja el carácter del reino de Dios.
